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machte und bei seiner Therapie von anatomischen An- 
schauungen ausging; diess haben Viele vor und neben ihm 
gethan. Sondern dadurch, dass er mit seiner anatomi- 
schen Diagnostik und mit seiner Behandlung anatomischer 
Störungen das umfangreichste Vertrauen des Publikums 
zu gewinnen wusste, dass er den Aerzten durch sein Bei- 
spiel die Vereinbarkeit der neuen Wissenschaft mit der 
Praxis zeigte und dass er die Kranken durch die eminente 
praclische Begabung seiner Persönlichkeit dazu brachte, 
dass sie physikalische Untersuchung und anatomische Dia- 
gnosen nicht nur sich gefallen liessen, sondern ver- 
langten. 
Indessen kamen die wesentlichen theoretischen Strei- 
tigkeiten noch im Laufe der vierziger Jahre allmählig zur 
Ruhe und es trat in Principienfragen eine Uebereinstim- 
mung aller Einsichtigen ein, wie sie noch niemals in der 
Medicin gesehen worden ist. In den letzten Jahren des 
vorigen Jahrzehnds, sei es durch die in Folge der Dis- 
cussion gereiften Anschauungen, sei es durch manche ge- 
legentliche Aufklärungen, für welche die Cholera keine 
unergiebige Quelle geliefert hat, haben die alten Parteien 
ihr Ende erreicht und man kann sagen, dass von da an, 
in Deutschland wenigstens, jede exclusive Schule aufge- 
hört habe, die Einsicht hat Platz gegriffen, dass eine 
Schule mit ihrer Einseitigkeit nur eine Hemmung und 
Verirrung ist. Nur aus dem Munde der Unkundigen hört 
man (da und dort noch von physiologischer Schule“. Eine 
physiologische Schule existirt nicht, so wenig als in 
der Physik eine mathematische. 
Denn wie in der Physik, in der Astronomie und in 
der Mathematik nirgends principielle. Parteinngen mehr 
bestehen können, sondern der Beweis einziger Maassstab 
für die Annahmen ist, so endlich jetzt auch in der Me- 
diein. Zwar mögen immerhin einzelne Zurückgebliebene 
in der Illusion sich wiegen, irgend einer Schule anzuge- 
hören und für sie schwärmen, mögen Andere es in ihrem 
Vortheile finden, eine Fahne, wie die homöopathische oder 
die Rademacher'sche aufzustecken, oder mag irgendwo 
selbstsüchtiger Ehrgeiz ein neues Phantom erdenken, da- 
mit der Zulauf der Menge nach dem Embleme gelockt 
werde; die Wissenschaft selbst braucht von Sonderlingen, 
Verblendeten und Intriguanten keine Notiz zu nehmen. 
Sollte deren isolirter Gesichtspunkt ihnen zufällig zu ei- 
nem glücklichen Funde verhelfen, so nimmt die Wissen- 
schaft diesen auf, ohne vor der Quelle zurückzuschrecken. 
Die Allgemeinheit der Tendenzen schliesst dabei nicht aus, 
dass bei dem 'unermesslichen Gebiete, welches der For- 
schung offen steht, den Einen nach diesen, den Andern 
nach andern Punkten Vorliebe und Geschmak drängt, und 
dass der Eine sanguinischer, der Andere ängstlicher in 
seinen Erwartungen von den künftigen Geschicken der 
Wissenschaft ist. 
, Die Medicin der Gegenwart kennt ihre Aufgabe und 
ihre Pflichten als ein Theil der unermesslichen und er- 
habenen Wissenschaft von der Natur. Sie ist sich klar 
geworden, dass ihre Grundlage nur die Thatsachen sind, 
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und dass das Verständniss der Thatsachen, soweit es über- 
haupt möglich ist, nur in der Verbindung der Thatsachen 
selbst zu finden ist. Sie weiss aber auch, dass wahr- 
hafte Thatsachen nur durch die strengste Anforderung an 
die Methode der Forschung “und durch die stete Erinne- 
rung an die Fehlerquellen gewonnen werden. Man hält 
nicht mehr den Geist für verbannt, weil er gezwungen 
wird, an den Methoden zu arbeiten und seine Einfälle 
der scharfen Controle, einer disciplinirten Logik zu unter- 
werfen. Man denkt nicht mehr daran, der Natur ein 
System aufzuzwingen, sondern man strebt, das Sein und 
Geschehen, wie es ist und wo es ist, in möglichster Rein- 
heit aufzudecken. 
Die Gegenwart will nichts von pathologisch-anatomi- 
schen Einseitigkeiten; aber sie begreift, dass man über 
Zustände, bei welchen Organe verändert sind, nichts weiss, 
so lange man die Veränderung an diesen nicht kennt; sie 
lässt weder eine ausschliessliche Pathologie der Säfte hoch 
der Solida gelten: denn sie vergisst nicht, dass die einen, 
wie die andern zum Organismus gehören; sie meint nicht, 
von, Uebertragung chemischer Conjecturen Aufschlüsse zu 
erhalten, aber sie muss verlangen, dass die Verbindun- 
gen und Trennungen der Stoffe auch im kranken Men- 
schen verfolgt und aufgeklärt werden; sie wähnt nicht, 
dass durch Vordringen bis zur äussersten Grenze des 
Sichtbaren die Geheimnisse des Lebens sich erschliessen: 
aber sie hält keine Thatsache für unwerth, mag sie der 
groben Masse entnommen, oder an den minimalsten Par- 
tikeln des Körpers gefunden sein. Sie sieht in dem kran- 
ken Menschen einen Organismus, dessen Verhältnisse nie- 
mals gründlich und allseitig genug zu durchforschen und 
aufzuklären sind, und sofern sie nichts mehr und nichts 
weniger als eine Lehre von der Natur des kranken Men- 
schen in allen Gestaltungen seines Krankseins zu sein 
sucht, kann die Medicin der Gegenwart eine physiolo- 
gische heissen. 
Lässt unsere Wissenschaft heut zu Tage das Ueber- 
gewicht eines ihrer Einzelbezirke nicht mehr zu, so weist 
sie mit noch entschiedenerem Proteste die Einmischung 
von aussen ab. Aber sie hat auch aufgehört, über Punkte 
zu discutiren, die sie, so sehr sie ihre allgemeine Wich- 
tigkeit anerkennt, nicht in den Kreis der Beobachtung zu 
ziehen vermag. Transscendentale Probleme liegen jenseits 
ihrer Grenze und sie hat für sie keine Antwort und kein 
Urtheil. Sie hat gegen sie von ihrem Standpunkte aus 
nur das Recht und die Pflicht einer achtungsvollen, aber 
strengen Neutralität. Niemand mehr als der Arzt hat 
Gelegenheit, sich zu überzeugen, dass das Gemüth berech- 
tigte Bedürfnisse hat, für deren Befriedigung alles Wissen 
von der Natur insufficient ist, und niemand mehr als der 
Arzt hat die Pflicht, die Ruhe des Gemüths und das 
Glück des Herzens in dem Besitze ideeller Güter als ein 
Heiligthum zu achten. Wenn dessenungeachtet in neuerer 
Zeit von Einzelnen beklagenswerthe Uebergriffe in der 
Naturforschung fremde Gebiete gemacht worden sind, so 
haben Solche im Momente des Uebergreifens aufgehört, 
