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werde. In Wahrheit spiegelt sie sich nicht allein in der 
platonischen Liebe zum anderen Geschlechte, sondern auch 
in der Liebe zum ganzen Geschlechte, ja noch mehr, in 
der Liebe zu Gott, welcher die durch die Person Christi 
vermittelte Incarnation jederzeit Vorschub leistete, 
Jeder peinlichen Empfindung irgend eines Theiles 
des Organismus, sei er central oder peripherisch, ins- 
besondere aber der Marter eines acuten Schmerzens tritt 
der Seelenschmerz in irgend eine Form versinnbild- 
licht gegenüber, wie es der nalurphilosophische Genius 
der deutschen Sprache andeutete. 
Dieser Darlegung zufolge zieht die Transsubstan- 
tiation der Empfindungen in Traum- und Wahngebilde 
ihr Material aus folgenden Quellen: 1) aus den ver- 
schiedenen Abstufungen der Empfindung, 2) aus der 
Polarität zwischen körperlichen Empfindungen und psy- 
chischen Gefühlen, 3) aus den Aequivalenten der betref- 
fenden Vorstellungen.“ 
Nachdem nun der Verf. die verschiedenen Formen da- 
nach erklärt, resumirt er seine Abhandlung in Fol- 
gendem : 
„Das dem Traume und Delirium gemeinschaftliche 
Grundelement ist die organisch bedingte Empfindung. 
Diese aber lässt sich in 2 Reihen trennen: 1) in die der 
Totalstimmungen (Gemeingefühle); 2) in die specifischen, 
den Hauptsystemen des vegetativen Organismus imma- 
nenten Sensalionen, wovon wir 5 Gruppen unterschieden 
haben: a) die musculären, b) die pneumatischen, c) die 
gastrischen, d) die sexuellen, e) die peripherischen. 
Die Genesis der Traum- und Wahnvorstellung be- 
‘ruht nur darauf, dass die geweckte Empfindung eine 
ihr verwandte Vorstellung zu sich heranzieht und sich 
mit dieser zu einem organischen Gebilde verbindet, wel- 
ches sich dem schlaf- und wahngebundenen Bewusstsein 
als Realobject repräsentirt. Diese Association geht nach 
den bekannten Affinitätsgesetzen von Stalten: 1) nach 
dem Gesetze der Gleichartigkeit; 2) des Gegensatzes oder 
der Polarität; 3) des Causalnexus, wodurch die verschie- 
denen poötischen Figuren, welchen wir begegnet sind, be- 
dingt werden. Das Grundgesetz dieser Associalion kann 
folgendermaassen formulirt werden: Die Empfindung, 
welche der organische Process bedingt, muss 
dem sensoriellen Effect, den die Vorstellung 
ursprünglich hervorbrachte, proportional 
sein. 
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‚ Der sensorielle Eindruck, welchen die Vorstellung 
A einst bewirkte, sei — a. Wird nun die Empfindung 
a durch einen organischen Stimmungswechsel hervorge- 
rufen, so wird A wiedererscheinen und sich mit a zum 
Traum- oder Wahnbild Aa verbinden. Nun hat aber A 
nahe Verwandte oder Aequivalente in B. €. D. und zwar 
ist B gleichartig, C gegensätzlich, D im Causalnexus mit 
A. Wenn nun a, sei es im Schlaf oder in psychopathi- 
schen Zuständen, entsteht, so wird nicht jederzeit Aa, 
sondern unter gewissen Umständen Ba, unter anderen 
Ca oder Da erscheinen, entweder weil BCD durch Tages- 
eindrücke aufgefrischt wurden oder weil A durch Gegen- 
vorstellungen indifferent geworden ist (z. B. Dämon, 
Hexe etc. durch Aufklärung). 
Nun hat ferner die einzelne Empfindung auch ver- 
schiedene Abstufungen, welche wir mit 1. 2. 3. 4, be- 
zeichnen wollen. Die Empfindung a* wird nun zwar die 
Vorstellung A oder B. €. D. anziehen, nicht aber a! a2 
und a, diese werden vielmehr E. F. @., durchaus fremd- 
artige Vorstellungen, in Bewegung setzen. 
Aus diesem Grunde wird die Reduction der Wahn- 
vorstellungen des Schlafes und des Irrseins auf ihre 
nächste Basis, die Empfindung, immer einige Schwierig- 
keit haben und eine gewisse Uebung erfordern. Am 
Ende wird es aber so leicht gehen wie bei dem habi- 
tuellen Räthsel- und Charadenlösen. Die Zurückführung 
der Empfindung dagegen auf ihre organische Wurzel er- 
giebt sich dem Physiologen von selbst. 
Ueber die Natur der Verbindung beider Elemente 
wissen wir nichts, Hat. ja selbst die Chemie noch nicht 
alle Conjuneturen gelöst. Dass die Verbindung sehr ver- 
schiedene Grade von Festigkeit habe, lehrt ein verglei- 
chender Blick auf die Tobsucht und auf die Melancholie, 
Während in der ersteren „Ein Schlag tausend Verbin- 
dungen schlägt“, so zeigt sich in der Melancholie die 
Wahnvorstellung desto beharrlicher. Gelöst wird aber 
die Verbindung jederzeit durch den Act des Erwachens 
aus dem Schlaf und Irrsinn. Mit der Empfindung schwin- 
det auch die an ihr haftende Vorstellung. 
Wäre es gestattet, statt des fehlenden wissenschaft- 
lich exacten Ausdruckes ein* Gleichniss zu geben, so 
würden wir, das Traum- und Wahnbild mit Webzeug 
vergleichend, die Empfindung den Zettel, die Vorstellung 
den Einschlag des Gewebes nennen.“ (Allgem. Ztschr. f. 
Psychiatrie. XVI. 1.) 
Heilkunde. 
Ueber die Hemmung und Abirrung der 
Geistesfunetionen. 
Von Follet. 
Aus Baillarger’s Annales med. psycholog. 1857 
Octbr. wird in Erlenmeyer's Archiv d. deutsch. Ges. f. 
Psychatrie I. 2. von Dr. Kelp über diese Abhandlung 
berichtet: } 
„Der Verfasser gibt lehrreiche Mittheilungen über 
Hirnmessungen und Hirngewichte bei Blödsinnigen und 
Geisteskranken und legt folgende Eintheilung derselben 
zu Grunde: Idiotie, Imbeeillit@, Epilepsie, Monomanie, 
Polymanie, Demence. 
Es werden bei den Wägungen das Grosshirn, das 
Kleinhirn und die Hemisphären besonders gewogen, wo- 
bei sich die Thatsache herausstellte, dass die Epilepsie 
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