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nerung an die grosse Fluth, wenn ‚gleich in grösserer 
Entstellung als bei den Indiern und den heidnischen Se- 
mitenvölkern bewahrt; bei den Chinesen und Japanern 
ist sogar eine Todlenfeier zum Gedächtniss der in der 
grossen Fluth Umgekommenen eingesetzt. 
Mit der mosaischen Erzählung stimmt in den we- 
senllichsten Punkten die griechische Sage von Deu- 
kalion und Pyrrha überein ?). Auch hier beschliesst 
Zeus, das. Menschengeschlecht durch eine Fluth zu  ver- 
tilgen; in einem Schiffe werden Deukalion und Pyrrha 
erreitetz ebenfalls auf einem Berge (dem Parnass) lässt 
sich das Schiff nieder; sogar die Taube wird von Plu- 
tarch erwähnt. 
Im Westen Europa’s hatte sich bei den Kelten 
ebenfalls das Andenken an die grosse Fluth erhalten. 
Eine allgemeine Ueberschwemmung verlilgte alle Men- 
schen, mit Ausnahme von Dwivan und Dwivach, die in 
einem Schiffe ohne Segel errettet wurden und in das- 
selbe ein Paar von allen Arten von Thieren eingenom- 
men hatten ?). 
In der Edda ist die alte Ueberlieferung schon mehr 
verwirrt, indem die Sündfluth das böse Riesengeschlecht, 
die Hrymthussen, die von Ymer abstammen, ersäuft und 
dann erst das gegenwärtige Weltgebäude errichtet wird. 
In so weit sich die Sage auf die Fluth bezieht, lautet 
sie folgendermaassen. Börs.Söhne (Odin, Vidi und Ve) 
tödteten Ymer und es lief so viel Blut aus ihm, dass 
sie darin das ganze Hrymthussen-Geschlecht ertränkten, 
bis auf einen, Bergelmer, der mit seiner Familie ent- 
kam, indem er mit seiner Frau ein Boot bestieg und 
sich dadurch rettete; von ihm stammt das neue Hrym- 
thussen - Geschlecht 3). 
Dürftig, aber gleichwohl unverkennbar, haben die 
Lappen das Andenken an die noachische Fluth aufbe- 
wahrt. Ihren Sagen zufolge wurde die ganze Erde un- 
ter Wasser gesetzt; alle Menschen ertranken, bis auf 
zwei, Bruder und Schwester, welche Gott auf den Berg 
Passeware versetzte. Als die Gewässer verlaufen, trenn- 
ten sich die beiden Kinder, um sich umzusehen, ob aus- 
ser ihnen keine andern Menschen übrig geblieben wären. 
Nach drei Jahren begegneten sie sich; weil sie sich aber 
erkannten und als Geschwister wussten, wollten sie das 
Menschengeschlecht nicht fortpflanzen. Sie trennten sich 
daher von Neuem, und nach noch andern drei Jahren 
trafen sie sich wieder; doch erst nach einer dritten 
Trennung und Wiederfindung erkannten sie sich nicht 
mehr und wurden nunmehr die Stammeltern des neuen 
Menschengeschlechtes !). 
Treten wir von da aus nach Amerika hinüber, so 
finden wir gleich bei den Grönländern die Sage von 
1) Buttmann’s Mythologus S. 195; ferner O sid, Me- 
tam. I. 260; Apollodorl. c. 7. 
2) Marcel de Serres, Cosmog. p. 184. 
3) Nach der Ausgabe von Rühs, 1812. 
4) NM. de Serres p. 191. 
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eiriet allgemeinen Fluth. Einstmal, sagen sie, sei die 
Erde in’s Meer gesunken, oder wie ein Kahn umge- 
schlagen. - Alle Menschen mussten ertrinken, bis auf ei- 
nen einzigen, einige seien zu Feuergeistern geworden, 
Der einzige Mensch, der lebend geblieben, habe ‚hernach 
mit dem Stock auf die Erde geschlagen; da sei eine 
Frau herausgefahren, mit welcher er wieder den Erdbo- 
den bevölkert. Zum Beweise für die allgemeine Ueber- 
schwemmung führen sie noch allerlei Ueberbleibsel von 
Seethieren, unter andern Wallfischknochen und die vielen 
Muschelschalen an, die man weit im Lande und selbst 
auf einem hohen Berge findet !). 
Durch das übrige Amerika ist die Fluthsage sehr 
allgemein verbreitet und in sehr verschiedenen Modifika- 
tionen. Dass sich das Andenken hieran so lange fort- 
erhalten hat, ist hier um so mehr zu verwundern, als 
keines der einheimischen Völker es durch die Schrift fixi- 
ren, nur Mexikaner und Peruaner noch Bilder und pla- 
stische Denkmale zu Hülfe nehmen konnten. 
Sehr merkwürdig ist es, wie sich die Erinnerung 
an die Fluth bei den Koloschen, einem rohen Volke 
der russischen Westküste Nordamerika’s, das noch jetzt 
im Heidenthume lebt, bewahrt hat, während die Kunde 
von Gott sich ganz verloren, nur böse Geister gekannt 
sind. Die Koloschen leiten sich von einem Manne, Na- 
mens Elkh, her, der unter dem besondern Schutze des 
Raben, der ersten Ursache aller Dinge, stand. Bemer- 
kenswerth ist es, dass auch bei den Bewohnern der Bai 
von Kenaisky und bei den Kadiaken, welche Eskimos 
sind, dieser Vogel eine grosse Rolle spielt. Der erste 
Bewohner der Erde, Kitkh-ughin-si, hatte von seiner 
Schwester mehrere Kinder, welche er umbrachte, damit 
sich das Geschlecht der Menschen nicht vermehre. Seine 
Macht erstreckte sich über alle Bewohner der Erde, und 
er strafte sie um ihre Sünden durch die Sündfluth. Er 
konnte jedoch nicht alle zu Grunde richten, da sich einige in 
Barken auf die Berggipfel flüchteten, wo man noch die 
Reste dieser Fahrzeuge und der Stricke, an welchen sie 
befestigt waren, sehen kann ?). 
Stämme algonquinischer Sprache berichten: 
ein gewisser Messu habe sich bei der Vertilgung der 
Menschen durch eine allgemeine Fluth gerettet. Während 
der Flulh habe er einen Raben abgeschickt, ihm ein 
wenig Erde aus dem Grunde des Meeres zu bringen ®). 
Völkerschaften in der Nähe der apalachischen Ge- 
birge erzählen: die Sonne habe einmal ihren gewöhn- 
lichen Lauf 24 Stunden zurückgehalten. Darauf wären 
die Gewässer des grossen Sees Theomi dergestalt ausge- 
treten, dass sie auch die Gipfel der höchsten Berge be- 
deckt hätten; nur der Berg Ulaimy sei vor der allge- 
1) Kanne’s bibl. Untersuch. I. S. 52. — Cranz, Hi- 
storie von Grönland. I. S. 252. 
2) Lutke, Voy. autour du monde, I. p-. 189. 
3) Kanne, a. a. 0. S.49. .. 
