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meinen Ueberschwemmung- bewahrt und auf ihm einige 
Menschen errettet worden !). 
Die Mexikaner haben in ihren Sagen, wie in ih- 
ren Gemälden das Andenken an die Sündfluth bewahrt. 
„Sie sagten“, wie Clavigero ?) berichtet, „als das 
menschliche Geschlecht durch die Sündfluth verlilgt wor- 
den, sei nur ein Mann, Namens Coxcox (Andere nennen 
ihn Tlocipactli) und eine Frau, Xochiquetzal, erhalten 
worden, indem sie sich auf ein kleines Schiff gerettet; 
sie wären hernach auf dem Berge Colhuacan an’s Land 
gestiegen und hälten daselbst eine Menge Kinder gezeugt, 
die alle stumm geboren worden, bis eine Taube von ei- 
nem hohen Baume sie so verschiedene Sprachen gelehrt, 
dass sie sich unter einander nicht verstehen konnten ?). 
Die Tlascalaner behaupteten, dass die Menschen, welche 
die Sündfluth überlebten, im Affen verwandelt worden, 
aber nach und nach sowohl Sprache als Vernunft wieder 
bekommen hätten.“ 
Bei den Michuakanen, ebenfalls einer der me- 
xikanischen Nationen, wurde, nach Clavigero *), der 
mexikanische Coxcox mit dem Namen Tezpi bezeichnet. 
„Sie erzählten, es sei einst eine grosse Sündfluth gewe- 
sen, und Tezpi habe sich, um nicht zu ertrinken, mit 
Frau und Kindern, allerlei Thieren und verschiedenen 
Sämereien von Früchten auf ein Schiff, das wie ein Ka- 
sten oder eine Arche gestaltet gewesen, begeben; wie 
das Wasser gefallen, habe er den Vogel Aura) fliegen 
lassen, welcher nicht wieder gekommen, welcher sich 
von Aesern genährt; verschiedene nachher abgeschickte 
Vögel hätten sich eben so wenig wieder eingefunden, 
ausgenommen ein Kolibri, welcher wegen seiner man- 
cherlei Federn sehr geschätzt ward; dieser brachte einen 
kleinen Zweig mit, und von dieser Familie glaubten sie 
durchgehends abzustammen.“ 
Auch Al. v. Humboldt wurde mit solchen Sagen 
bekannt; eine dieser Art ist die aus Cholula in der 
Provinz Puebla, nicht weit von der alten mexikanischen 
Hauptstadt. ,Vor der grossen Ueberschwemmung im 
Jahre 4008 nach Erschaffung der Welt war das Land 
Anahuak von Riesen bewohnt. Alle diejenigen, welche 
nicht umkamen, wurden mit Ausnahme von sieben, die 
sich in Höhlen geflüchtet hatten, in Fische verwandelt. 
Als die Wasser abgelaufen waren, ging einer von diesen 
Riesen, Xelhuaz, genannt der Baumeister, nach Cholula, 
wo er zum Andenken an den Berg Tlaloc, der ihm und 
seinen sechs Brüdern zum Zufluchtsort gedient hatte, ei- 
nen künstlichen Hügel von pyramidaler Form aufführte. 
Die Götter sahen dieses Gebäude, dessen Spitze die Wol- 
4) Kanne, a. a. 0. 
2) Gesch. von Mexiko, in’s Teutsche übers. I. S. 344. 
3) Die Darstellung davon in den Gemälden der Mexika- 
ner findet man bei Clavigero Tab. 13. 
4) A. a. O0. S. 282. 
5) Ist Vultur Aura, der nach Clavigero übrigens in 
Fe: den Namen Zopilote führt; seine Hauptnahrung ist 
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ken erreichen sollte, mit Unwillen und schleuderten, auf- 
gebracht über Xelhuaz’ Kühnheit, Feuer auf die Pyra- 
mide. Viele Arbeiter kamen um, das Werk wurde nicht 
fortgesetzt und man weihte es in der Folge dem Gott der 
Luft.“ Das Monument liegt in Trümmern, die noch jetzt 
zu sehen sind !). 
Auch in Südamerika haben sich solche Sagen er- 
halten. Bei fast allen Völkern am obern Orenoko hat 
Al. v. Humboldt ?) den Glauben angetroffen, dass zur 
Zeit der grossen Gewässer ihre Väter sich in Kähnen 
aus der allgemeinen Ueberschwemmung retten mussten. 
„Fragt man die Tamanaken, wie das Menschenge- 
schlecht die grosse Sündflüth, das Zeitalter der Gewäs- 
ser der Mexikaner überlebt habe, so antworten sie: ein 
Mann und Weib retteten sich auf einen hohen Berg, 
welcher Tamanacu heisst; sie warfen die Früchte der 
Mauritia-Palme über ihre Häupter rücklings, und aus den 
Kernen tieser Früchte sind Männer und Weiber entspros- 
sen, welche die Erde neuerdings bevölkert haben.“ — 
In solcher Einfachheit wird unter gegenwärtig wilden 
Völkern eine Ueberlieferung angetroffen, die von den 
Griechen mit allem Reiz der Phantasie ausgeschmückt 
ist. — Man sieht daselbst oft Bilder in grosser Erhöh- 
ung an Felsmauern, die nur mittelst sehr hoher Gerüste 
zugänglich sein würden. „Fragt man die Ureinwohner, 
wie es möglich war, diese Bilder in den Felsen zu gra- 
ben, so antworten sie lächelnd durch Hinweisung auf 
eine Thatsache, die nur einem Fremden, einem weissen 
Menschen, unbekannt bleiben konnte: zur Zeit der gros- 
sen Wasser seien ihre Väter in Kähnen zu jener Höhe 
gelangt.“ 
Als die alten Inkas ganz Peru unter ihre Gewalt 
brachten, gründeten sie ihre Berechtigung auf die Sage, 
dass zur Zeit der allgemeinen Ueberschwemmung ihre 
Vorfahren die Welt wieder bevölkert hätten, indem sie- 
ben Inkas aus der Höhe von Pakaritambo hervorgegangen 
seien. Der Regenbogen galt bei ihnen als Zeichen, dass 
die furchtbaren Ueberschwemmungen, welche die Fluth 
veranlassten, für immer aufgehört hätten 3). 
4) Die Sage, welche Clavigero (Il. S. 281) nicht nach 
eigenen Nachforschungen , sondern auf Autorität anderer 
Schriftsteller von den alten Einwohnern Kuba’s beibringt, 
scheint nicht mehr ursprünglich, sondern grösstentheils aus 
den Mittheilungen spanischer Missionäre hervorgegangen zu 
sein. Ein alter Mann, welcher die Sündfluth vorausgesehen, 
mit der Gott die Menschen sirafen wollte, habe sich einen 
grossen Kahn gebaut und sich nebst seiner Familie und vie- 
len Thieren darauf begeben, bei Ablauf der Fluth habe er 
einen Raben ausgeschickt, der nicht wiederkehrte, später eine 
Taube, die mit einem Zweige im Schnabel zurückkam; darauf 
habe der Mann sein Fahrzeug verlassen, sei von Wein trun- 
ken geworden und eingeschlafen ; einer seiner Söhne habe ilın 
wegen seiner Entblössung verspottet, der andere liebreich ihn 
zugedeckt, weshalb der Mann jenen verflucht, diesen geseg- 
net habe. In dieser Sage ist der christliche Einfluss unver- 
kennbar. 
2) Reise in die Aequinoktial-Gegenden. III. S. 406. 
3) M. de Serres, Cosmog. p. 185. 
