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étouffé, où le peuple andaloux croit distinguer encore le 
mot Cruz, cruz (croix, croix). J'ai cru devoir laisser 
dans cette nouvelle édition toutes les hypothèses que 
j'avais énumérées précédemment. Je me borne à y ajou- 
ter celle que j'ai trouvée dans les Aryas primitifs, et qui 
pourrait même prêter un certain appui à quelques-unes 
des miennes. Adolphe Pictet voit, dans cnéui, le sanscrit 
« hari, air, vent, » et dans non, le sanscrit « déna, qui 
fend, qui coupe, » ou mieux encore «dän, » de la racine 
de même forme avec le sens du latin cædere, «frapper » 
et même «tuer. » D’après le même auteur, Aérundo et 
dès lors hrondelle serait analogue à cHécinox, mais non 
pas identique. Ainsi, selon l’autorité de ce savant, les 
différents mots consacrés à désigner l’hirondelle signi- 
fieraient «oiseau qui fend, qui coupe l'air. » On pourrait 
même en déduire ce sens, « oiseau qui tue dans l'air. » 
Dès lors ces expressions représenteraient les habitudes 
caractéristiques des latirostres, et pourraient, jusqu’à un 
certain point, rendre moins téméraires les étymologies 
que j'avais exposées, avec une grande réserve, pour les 
mots martinel et hirondelle. 
Les ressources du vol des hirondelles auraient dû ré- 
soudre plus tôt la question de leur immersion annuelle. 
Pendant plusieurs siècles on a cru que ces oiseaux ne 
pouvaient pas franchir les mers pour demander à d’autres 
climats la nourriture et l'hospitalité pendant l’hiver. On 
admettait qu'ils se retiraient dans des cavernes, où ils 
passaient la saison des frimas, attachés aux parois des 
murs à la manière des chauves-souris. Des naturalistes 
ont même soutenu que les hirondelles se précipitaient 
dans les puits ou dans les marais pour s’ensevelir sous la 
vase ou le sable et ressusciter au printemps. Cette opi- 
nion, contraire aux principes les plus élémentaires de 
l’organisation des oiseaux, était tellement répandue, que 
Buffon a consacré près d’un demi-volume à la réfuter : 
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