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quable que cette étymologie coïncide avec celle que fournit 
le P. Lepelletier. — «Le terme du jurisconsulte allodium 
est — dit-il à l’article laut — régulièrement formé du 
breton alloden, « la part, la portion, le partage. » AZest 
l’article, /oden est le nom correspondant au verbe /oden, 
lawvden, laoden, dérivé de laut, laot, lot, qui signifie «part, 
portion, lot.» — Le mot français, le même dans les deux 
traductions et dérivé de l’une et de l’autre source, prouve 
la conformité de la racine. Cette similitude n’eût-elle pas 
existé, les Francs ont nécessairement emprunté aux 
Gaulois une foule de locutions, et il eût été fort possible 
que, voulant exprimer une propriété exempte de toute 
servitude, les vainqueurs se fussent servis d’un mot formé 
d'éléments appartenant à l’idiome des vaiacus, afin de se 
faire mieux comprendre de ceux-ci. À plus forte raison 
l’ont-ils pu faire dans le cas présent, où ils avaient 
l'avantage de trouver un terme d’origine identique dans 
leur propre langue. Alouette, maintenant, proviendrait- 
il aussi de al-loden? Je laisse à de plus versés que moi 
dans la connaissance du celtique le soin de trancher cette 
question. À en juger par le provençal /autzo, abréviation 
de alauso, et par l'italien /odola, abréviation de al/odola, 
on pencherait pour l’affirmative. Ces formes nous mè- 
nent loin d'alchwedé, et surtout de Awder. Pourquoi le 
latin aurait-il été calqué sur ce mot du dialecte breton, 
et non sur un mot du dialecte aquitain ? Lors même que, 
contrairement à l’opinion de M. Granier de Cassagnac, 
on soutiendrait que lodola et lauzo ‘ ne sont que des 
corruptions du latin même, il serait encore très-probable 
que les Celtes Aquitains fussent demeurés assez fidèles 
au génie de leur langue pour que la partie principale du 
1 Cité, ainsi que lauzetto, par M. Granier de Cassagnac, dans 
son opuscule intitulé : Antiquité des patois, antériorité de lu langue 
française sur le latin, p. 31-32. Paris, Dentu, éditeur. 
