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lence s’est nommée elle-même la Vérité : Ego sum 
Veritas. Aïnsi d’après Dieu, la parole est et doit être 
l'expression, la personnification de la vérité. Parler est 
donc envisager chaque fait, chaque chose, chaque per- 
sonne sous son véritable point de vue; c’est donc dis- 
tribuer à chaque fait, à chaque chose, à chaque personne 
la louange et le blâme qui lui sont dûüs selon les cir- 
constances ; c’est donc faire à chaque chose, à chaque 
être, sa véritable part, lui concéder son véritable /of. Il 
n’est donc pas étonnant que /awden ait signifié chez les 
Celtes partager et louer. Or voici, non sans vraisem- 
blance, comment les choses ont pu se passer. Le mot 
alouette serait, à l’origine, dérivé de la racine /awden, : 
prise dans le sens de louer. Alors alouette aurait signifié 
oiseau qui loue, qui célèbre soit l’auteur de la lumière, 
soit le retour de la clarté, la naissance du jour, si l’on 
jugeait trop mystique l'interprétation adoptée par plu- 
sieurs modernes, et précisément fondée sur le rappro- 
chement d’alauda et de laudare. Ou bien il aurait signifié 
l'oiseau qui, par l'élévation de son vol et l’ardeur de son 
chant, cherchait à s’attirer la louange. Le mot alleu, 
postérieurement, serait venu de la même racine prise 
dans le sens de partager. Dès lors, s’expliquerait le rap- 
port existant, non-seulement entre alleu et alouette, 
mais encore entre plusieurs autres mots indiqués pré- 
cédemment, et aloue, alouser, allouer, alauso, lau- 
zetto, etc. Je donne ces conjectures sous toutes réserves. 
Néanmoins et dans tous les cas, je crois pouvoir main- 
tenir que les alleuds, nom attribué à certaines localités, 
notamment en Anjou, ont vraisemblablement avec le 
mot alouette un rapport direct. 
Je trouve enfin, dans une dernière hypothèse, une 
étymologie que je demande à présenter. Elle consiste- 
rait à faire dériver alouette de deux anciens mots cel- 
tiques, al, «le, » et laouën, « joyeux. » Dans ce cas, 
