am — 
tailleurs. Quoi qu'il en soit, prise dans ce dernier sens, 
la dénomination pica, « querelleuse, » conviendrait 
parfaitement à la pie. Dans beaucoup de localités on 
l'appelle agasse, de l’anglo-saxon Caga, » dérivant d’un 
mot sanscrit qui signifie /ogui, «parler, » d’où sont venus 
chez les Grecs ècuos, «bruit, » ÈcHô, «écho. » 
Margot est le nom populaire de la pie, parce que 
c’est la locution qu’elle répète le plus souvent et avec la 
plus grande facilité. 
Pline (liv. X, ch. xin) fortifie encore, par ses asser- 
tions, l'origine mythologique de la pie. Il prétend que 
cet oiseau est doué d’une telle susceptibilité et d’une 
vanité tellement prononcée, qu’il préfère la mort à une 
petite humiliation, et se laisse mourir de faim lorsqu'il 
ne peut prononcer les paroles qu’il a entendues ou imi- 
ter la voix et le chant qui ont retenti à ses oreilles. 
La pie se reproduit en Anjou, et, quand le moment 
de la nidification est proche, on aperçoit, dans les prai- 
ries entourées de bois, un certain nombre de ces oiseaux 
qui semblent se livrer à des luttes accompagnées de cris 
et de mouvements saccadés. Il s’agit tout simplement de 
contracter des unions, et les fiançailles ne sont pas pré- 
cédées de combats aussi terribles qu’ils paraissent l'être. 
Les mâles se disputent quelquefois les femelles, mais 
sans acharnement ; on dirait qu'ils doutent un peu des 
avantages de l’union qu’ils recherchent. Cependant une 
fois contractée, cette union se prolonge jusqu’à la fin de 
la vie des deux époux. 
La pie établit ordinairement son nid à la cime des 
arbres les plus élevés. 11 présente quelquefois des pro- 
portions très-considérables. L'intérieur offre une coupe 
de terre gâchée avec du fumier et revêtue de petites 
plantes, de racines et du coton des arbres. L’extérieur est 
défendu par une enveloppe de bûchettes et d’épines liées 
ensemble avec beaucoup d’art et constituant une défense 
