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aleyoniens ne dépassaient pas une quinzaine, et qu'après 
revenaient les tempêtes et les naufrages qui en étaient 
souvent la suite, il fallait que l’harmonie régnât, non- 
seulement dans chaque ménage, mais encore entre tous 
les ménages. Tous les nids devaient être prêts le même 
jour, et toutes les dames alcyones disposées à pondre 
aussi le même jour et le même nombre d'œufs. 
Que les temps sont changés ! Il est très-probable, pour 
continuer la fiction païenne, que c’est la difficulté de 
maintenir dans un état persévérant cette magnifique 
harmonie qui a fatigué la patience de Jupiter (je ne parle 
bien entendu que relativement aux alcyons) ; car de nos 
jours, les choses se passent d’une manière beaucoup 
moins poétique. Les alcyons choisissent un trou de rat 
d’eau, dont l'entrée est dissimulée par les racines ou 
par les branches d’un vieux saule; si l’orifice est trop 
grand, ils le diminuent en le fermant en partie avec de 
cependant nous laissons derrière la sapience et l'artifice des autres 
animaux tant en l’enfantement de leurs petits qu’en la nourriture 
d'iceulx. Comme tout premièrement l'oiseau de mer que l'on 
nomme Aleyone, laquelle se sentant pleine, compose son nid, 
amassant les arestes du poisson que l’on appelle anguille de mer, 
et les entrelassant l’une parmy l'autre et tissant en long les unes 
avec les autres, en forme ronde et longue comme est un verueu 
de pescheur, et l’aiant bien diligemment lié et fortifié par la 
liaison et fermeté de ces arestes, elle le va exposer au battement 
du flot de la mer, afin qu'estant battu tant bellement et pressé, 
la tissure de la superficie en soit plus dure et plus solide, comme 
il le fait, car il devient si ferme , que l’on ne sauroit fendre avec 
fer ni avec pierre, et qui est encore plus esmerveillable, l'ouver- 
ture et embouchure du dit nid est si proportionneement compo- 
sée à la mesure du corps de l’Aleyone que nul autre, ny plus 
grand, n'y plus petit oiseau n’y peult entrer, non pas la mer 
même, comme l’on dit, ni la moindre chose du monde. » 
(Chapitre de l'Amour et charité naturelle des péres et méres 
envers leurs enfants. — Traduction d'Amyot. In-fol., pag. 101. 
— Paris, Michel de Vascosan, 1572.) 
