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Peut-être aussi pourrait-on faire venir alcedo de LS, 
«mer,» et de KËDos, (soin, mariage ,» d’où KÊDEïO , 
«prendre soin, se marier.» Alcedo signifierait alors oi- 
seau « qui s'inquiète de l'état de la mer, qui veille sur la 
mer, » où bien oiseau « qui confie à la mer le fruit de 
son union. » 
J'arrive au mot 2spida, que l’on doit écrire Aëspida. 
Dans son acception ordinaire, hérissé, il peint exacte- 
ment une des habitudes du martin-pêcheur, quand cet 
oiseau est en sentinelle pour attendre les poissons : il 
élève, à certains moments, les plumes de sa tête, qui 
représentent alors une huppe, dont les différentes parties 
ne seraient pas bien unies entre elles. Je pense que 
c’est un motif d'impatience qui détermine ce mouvement 
partieulier des plumes. Le martin-pêcheur doit éprouver 
alors le même sentiment que ressent un pêcheur pas- 
sionné, quand un vent violent vient troubler la surface 
de l’eau, un bateau ou quelque voyageur occasionner du 
bruit et le priver ainsi de la proie, dont il cherchait à 
deviner l’approche et calculait déjà la capture plus ou 
moins probable. Puis, c’est un ventre affamé qui n’admet 
pas, sans une vive expression de mécontentement, le 
jeûne prolongé auquel on le condamne malgré lui. Du 
reste, cette habitude est enecre bien plus caractérisée 
chez quelques espèces de martins-pêcheurs ; car plu- 
sieurs ont été désignés par l’épithète er2stata, «huppée. » 
Mais si le martin-pêcheur mérite le nom #spida, 
quand il craint de voir s'échapper l’objet de son attente, 
il le justifie encore bien davantage quand le chasseur le 
saisit avec la main, après l'avoir blessé. Dans cette cir- 
constance, toutes les plumes de la tête du martin-pê- 
cheur sont véritablement « hérissées, » et il exprime de 
la sorte, par le seul moyen que lui laisse son ennemi, 
l'indignation que lui cause la perte de sa liberté. 
Comme tous ceux qui se livrent avec persévérance à la 
