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est venu pala, palæ, qui, comme le primitif, signifie 
« branche, arbre élevé, » d’où il suivrait que ramier et 
palombe auraient un bon degré de parenté. Je ne veux, 
en aucune façon, dans ce moment-ci surtout, m’y oppo- 
ser, bien que la prosodie latine repousse une pareille 
hypothèse; et je termine cette étude par quelques petits 
détails sur les mœurs des pigeons ramiers. Ceux-ci, 
comme tous les colombins, sont pulvérateurs, c’est-à- 
dire qu'ils aiment à pulvériser, à réduire en poussière la 
terre ou le sable en se frottant le ventre contre ces 
matières, en tournoyant sur eux-mêmes avec un frémis- 
sement de leurs ailes, afin de se débarrasser des insectes 
qui les dévorent. Ainsi que tous les membres de cette 
nombreuse famille , ils boivent d’un seul trait et enflent 
leur jabot au moyen de l’eau qu'ils y accumulent, et qui 
leur permet de produire un son particulier appelé rou- 
coulement. 
Un des savants qui se sont occupés à trouver dans 
l’idiome primitif la racine des noms modernes, Kuhn, 
voit dans columba ou palumba la racine sanserite 
« lamb » signifiant cadere, « tomber, » et dans co ou pa 
une modification du préfixe «ava, » réduit à «va, » et 
qui renforce le sens de « /amb, » de sorte que ce nom 
signifierait «l'oiseau qui s’abat, qui tombe, qui plonge 
du haut des airs. » Ces hypothèses très-contestables, et 
très-contestées par de nombreux érudits et pour de graves 
raisons (voir Adolphe Pictet, t. I, p. 100, Aryas primi- 
tifs), n’ajoutent pas une grande lumière aux hypothèses 
qui ne sont pas fondées sur la langue-mère. Le seul 
avantage qu'elles semblent présenter, c’est de rattacher 
palumba à la même racine que columba. Enfin j'ose, 
mais non sans une juste défiance, indiquer une autre 
expression sanscrite ayant une relation avec «/amb. » 
J'agis ainsi, pour prouver que je travaille à ma conversion 
vers la véritable méthode autant qu’il m'est donné de le 
