RENCiAS. En este sentido las semejanzas y las diferencias no 

 son mas que grados diversos de la semejanza primaria, y por 

 consiguiente relaciones de relaciones, las cuales por ser irre- 

 solubles en otras, son dementaks y por consiguiente indefinl- 

 bles. 



No es exacto que percibir la semejanza entre dos obje- 

 tos es percibir lo que tienen de comiin entre si. Pudiera 

 creerse que si la cualidad 6 semejanza A, por ejemplo, nos 

 parece majyor que B^ es porque vemos en A la cantidad B 

 y otra mas qu " ' ' ' ' ' 



de lo que parece dedu 



Sue la relacidii de rnsis y mciios es en todos casos compleja, sien- 

 o lino de sus elementos la reiacidn de igualdad. Pero la reso- 

 lucion de la relacicSn A>B en B-}-C>B no nos hace avan- 

 zar un paso, porque en esta segunda expresion subsiste sin 

 descomposicion alguna la relacicSn expresada por el signo >. 

 Hay muchas cosas en que la resolucion de A en B-j-C es 

 imposible 6 a lo menos obscura. Una longitud puede apare- 

 cernos mayor que otra, aunque no percibamos la igualdad de 

 la segunda con cierta parte determinada de la primera; y cuan- 

 do juzgamos que un color es mas subido que dtro, es impo- 

 sible la resolucion del primero en dos porciones, una de las 

 cuales iguale al segundo. Los que consideran los objetos se- 

 mejantes como compuestos de dos porciones, una comun a to- 

 dos ellos, y otra no^ es claro que no suponen en el univer- 

 so mas que semejanzas y diferencias completas, desconocien- 

 do las degradaciones sucesivas, y las medias tintas de que es sus- 

 ceptible una cualidad simple sin dejar jamds de serlo, y por 

 medio de las cuales va aiejandose, por decirlo asi, progresiva- 

 mente de si misma. 



}\. Tanto y CuANTO — del latin tantll§, qu.intlis — 

 significan lo mismo que igua], y de cuanto se derive cuanti- 

 DAD 6 CANTIDAD quc cu su origen signified i^ualdad. El uso 

 de las lenguas manifestando la verdadera significacl6n de las 

 palabras, nos Ueva a veces al origen de las ideas. 



Cuando haciendo diferentes alusiones a las personas 6 i. 

 los objetos, etc., decimos: Tiene tanta hermosura 6 belleza 

 Cnanta gracia— La naturaleza y el firmamento ostentan su 



MAGNIFICENCIA Y ALEJA; 



gimen solo vari'a. en lo cual es a menudo caprichosa 

 ■ I los d( 

 entre el 

 tidad de 



y los sinonimos tanto y cuanto aplicados I los dos t^rmi- 

 de la comparacidn expresan la igualdad entre ellos. 



sa? Senalai 



r su MEDiDA (el niimero), e 



to es seLiar c 



»tra cosa 



o relacion 



canocida i lo que la prime 



ra es 'igual.-Cu 



ando en 



efecto, se ti 



tes. por ejemplo 



muchos 



<irboUs, sonii 



ios 6 grados de calor, y se 



: desea reun.rlos 



d saber 



