norma dc lo justo y la realizacion de lo justo, por la adecuada 

 atribudon de lo que a cada uno exactamente corresponde, dadas 

 su naturaleza especi'fica y las circunstancias en que se despliega 

 la actividad humana. 



Parece que Aristoteles habia perfectamente caracterizado el 

 ■Derecho, bajo el doble punto de vista en que se nos manifiesta, 



filosofo emite el razonamiento que con deslumbrante brillo ex- 

 presa: "inconsciente e instintivainente la naturaleza impulsa a 

 todos y a cada uno de los hombres a la asociacidn politica: El 

 primero que la constituye presta un servicio inmenso; puesto 

 que, si el hombre Uega a la perfeccion de que es capaz es el 

 primero de los seres vivientes; pero sera el ultimo cuando exista 

 sin leyes y justicia. Pin efecto, nada mas monstruoso que la in- 

 justicia armada, pero el hombre ha recibido de la naturaleza las 

 armas de la virtud y sabiduria. que debe sobre todo emplearlas 

 para sojuzgar sus malas pasiones. Sin virtud. sera el ser mas 

 perverso y feroz que exista, no acatando sino los arrebatos bru- 

 tales del amor y del hambre. ''La justicia es, pues, ima necesidad 

 social, por cuauto el Derecho es la norma de la asociacion politica, 

 y la decision de lo justo es lo que constituye el Derecho^ Nada 

 mas cierto. Igual con todos los seres organizados, le instan al 

 hombre necesidades fisicas que debe satisfacerlas so pena de mo- 

 rir; Pero a mas de las necesidades fisicas, es acosado tambien 

 por necesidades morales. Por otra parte, a diferencia de todos 

 los demas seres organizados, no es fatalmente impulsado por el 

 instinto; hay en el una personalidad inteligente y libre que sur- 

 ge de la razon y de si misma, y que, en consecuencia, puede 

 darse cuenta de sus actos y declararse por el los re<tponsable. 

 Aiiadase que el hombre ha sido creaJo para vivir en sociedad 

 con sus semejantes; en ella, su personalidad y todo cuanto la 

 atane deben ser protegidos. Tal proteccion se confiere al poder 

 publico, pera en el conflicto del hombre con otro hombre, en la 

 pugna de dos 6 mas opuestos intereses, ,)c6mo decidin'a ese po- 

 der, cual seri'a su guia y norma de conducta? Evidentemente, 

 lo que sirve de guia a todos los hombres: la razon. Sus dccisio- 

 nes consistiran en el pleno reconocimiento de lo que corresponde 

 a ambas partes, es decir. de lo que es justo. 



De esta manera, el Derecho, considerado en si mismo, es la 



lo ha dicho Bossuet; pero la razon aplicada a lastt*l«dones de 

 los hombres entre si, es lo que, definiendo el Derecho, expresa per- 

 fectamente Montesquieu: "La razon humana en cuanto gobierna 

 el mundo." Por lo mismo, sus decisiones. en el orden de los 



