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debe sin duda, atribuirse la confusion casi constante que hacen 

 tie esas tres esferas los jurisconsultos Romanos mas modernos en 

 sus definiciones y preceptos generales, haciendo de estas el 

 preanibulo obligatorio en sus exposiciones de Jurisprudencia. 

 La enutneracion de los preceptos del derecho principia, por el 

 deber de vivir honestamente: Juris praccepta sunt hace: honcste 

 vivere, altcruvt uon laedere, suuni cuique tribuere, expresa Ul- 

 piano. — La definicidn del derecho como el arte del bien y de la 

 equidid: Celsocitado por Ulpiano.yVw est ars acqui ct boni. — La 

 definicidn de la ciencia del derecho abraza a la vez las cosas di- 

 vinas y humanas: \}\\>\'Ax\o, juris pnidcntia est dii'inarum atque 

 humanaruJH rerum notitia, justi atque injusti scieutia. La de la 

 justicia por el m\9,vc\o awX.ox: justitia est constans et perpetua vo- 

 luntas jus suum cuique tribuendi: la firme y persistente voluntad 

 de dar a cada uno lo que se le debe, atentas su naturaleza es- 



definicidn verdaderamente filosofica, y que porlo mismo subsiste 

 entre nosotros. No nos fuera excusable, hoy en dia, la igno- 

 rancia de estas formulas que se han vuelto proverbiaics, cuyo 

 principal merito pudiera consistir en el de recordarnos que al 

 cabo de tantas fluctuaciones, llegaron los Romanos a obtener 

 una nocion en realidad cientifica de un derecho, distinto de la 

 religion y de la moral. 



definiciones y maximas, guardan muchas divisiones del derecho, 

 segiin la materia que las diversifica, y que son de bastante im- 

 portancia. Las principales son la division en Derecho civil, en 

 Derecho de gentes y Derecho natural, la division en Dcrech*) 

 escrito y no escrito, y la de Derecho Publico y Trivado. 



BiTlKioiies. — Derecho civil (jus civile) cs el propio y ca- 



ciudadanos: en Roma, fue el exchisivo de sus conciudadanos, 

 ellos, y solo ellos podian gozar y prevalerse de el: Gayo: Quod 

 quisque populus ipse sibi jus const ituit, id ipsius propriurn estcivi- 

 tatis vocaturque jus civile quasi jus proprium civitatis. 



El Derecho de Gentes (jus gentium) es, en su significacidn 

 mas precisa, el derecho que se aplica, en el Estado Romano, a 

 los ciudadanos y extranjeros; adviertase, ad'^mas, que. en un 

 sentido mas amplio, e;* el derecho que hallandose identico en 

 todos los pueblos, seria, en consecnencia. comtin a todos los 

 hombrcs. — Gavo: Quod vcro natural is ratio inter omnes hoiniucs 



