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Menschenrassen. 



Von L. Wilser. 



«Erkenne dich selbst», dies Wort des alten Weltweisen ist von 

 ewiger Wahrheit: was könnte für den Menschen wichtiger und wissens- 

 werter sein als der Mensch? Nicht nur unser Inneres, wie das Wort 

 wohl ursprünglich gemeint war, die Welt unserer Gefühle, Triebe 

 und Gedanken, suchen wir zu ergründen, auch der verwickelte und 

 doch so zweckmäßige Bau unseres Leibes mit seinen mannigfaltigen 

 Lebensvorgängen, unsere Stellung in der Natur und zu den übrigen 

 Lebewesen, Entstehung, Ausbreitung und Spaltung, Vergangenheit und 

 Zukunft des Menschengeschlechts, alle diese Fragen haben für uns die 

 größte und zwar nicht bloß wissenschaftliche Bedeutung. Die Not, 

 von je die beste Lehrmeisterin des Menschen, hat zuerst zur Er- 

 forschung seines leiblichen Ich gedrängt; denn um für das 



ewig Weh und Ach, 



so tausendfach, 

 das uns arme Sterbliche bedrückt und quält, Heilung und Hilfe zu 

 finden, war eine genaue Kenntnis des menschlichen Leibes mit all 

 seinen Teilen und Werkzeugen unbedingt erforderlich. Die hohen 

 Schulen der Heilkunde im Altertum, unsere heutigen medizinischen 

 Fakultäten, sie dienten und dienen, indem sie Mittel und Wege zur 

 Bekämpfung der Krankheiten suchen und lehren, zugleich der «Wissen- 

 schaft vom Menschen». Wie aber die Tierarzneischule den Forde- 

 rungen einer wissenschaftlichen Zoologie nicht genügt, so kann auch 

 die medizinische Fakultät mit ihren Lehrstühlen für Anatomie und 

 Physiologie nicht alle Fragen der Anthropologie beantworten. Diese 

 muß, wie auch Botanik und Zoologie seit Daririn nicht mehr bloß 

 beschreibende Wissenschaften sind, als Naturwissenschaft im weitesten 

 Sinne unseren Wissensdrang befriedigen, der vor allem für des 

 Menschen, der Krone der Schöpfung, Ursprung, Wesen und Geschichte 

 Erklärung fordert. Wenn sich trotzdem die Anthropologie, diese im 



