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Kreise ihrer Schwestern noch junge Wissenschaft, noch immer nicht 

 der gebührenden Wertschätzung erfreut, so hat dies wohl zweierlei 

 Ursachen: einmal die aus früheren Jahrhunderten, als der Mensch 

 noch für ein halb übersinnliches Wesen galt, stammende Scheu, auch 

 ihn unter das allgemeine Naturgesetz zu stellen, dann aber liegt die 

 Schuld auch an manchen Vertretern der Anthropologie selbst, die, in 

 überlebten Vorurteilen befangen, aus ihren Untersuchungen nicht die 

 richtigen Schlüsse zu ziehen vermochten. Ein Dutzend Jahre ließ 

 Darivin verstreichen, ehe er es wagte, seiner «Entstehung der Arten > 

 mit der kühnen Voraussage «light will be thrown on the origin 

 of man and his history» die «Abstammung des Menschen» folgen 

 zu lassen, und es gibt Anthropologen, die ihr Leben lang Schädel 

 gemessen haben, ohne anderes Ergebnis als endlose Zahlenreihen. 

 So wurde, da das verheißene Licht immer noch nicht aufblitzen 

 wollte, die Erwartung getäuscht, und die allgemeine Teilnahme 

 wandte sich mehr und mehr von den Bestrebungen und Versamm- 

 lungen der Anthropologen ab. Schon beim bloßen Wort Kraniologie 

 kriegen viele Leute eine Gänsehaut, und es ist, wenn nichts dabei 

 herauskommt, in der That einerlei, ob ich, nach einem früheren 

 Ausdruck, «Menschenköpfe oder Kegelkugeln messe». In wahrhaft 

 naturwissenschaftlichem Geist aber, ohne Vorurteile und unbewiesene 

 Voraussetzungen betrieben, kann die Anthropologie die wichtigsten 

 Aufschlüsse geben, ist zu Hohem berufen und hat eine große Zukunft. 

 Da der Mensch ein denkendes Wesen ist, muß sie auch dessen 

 geistige Seite berücksichtigen und schlägt so die Brücke von der 

 Naturwissenschaft zu den «Geisteswissenschaften». In Wirklichkeit 

 besteht ja ein Zwiespalt nicht: es gibt nur eine Wahrheit, eine 

 unteilbare Wissenschaft, deren einzig sichere Grundlage die Kenntnis 

 der Natur und ihrer Gesetze bildet. 



Sie haben, meine Herren, nach dem Vorausgeschickten nicht zu 

 befürchten, daß ich Sie mit einer trockenen Aufzählung der Menschen- 

 rassen, deren einzelne Forscher mehr als 60 unterscheiden, ermüden 

 und langweilen werde; auch auf die Frage, ob « Rasse ^^ oder «Art» 

 zutreffender, will ich nicht eingehen, denn dies ist ein Streit um 

 Worte. In diesem Kreise von Naturforschern möchte ich, ausgehend 

 von des Menschen erstem Erscheinen auf unserem Erdball, unter- 

 suchen, wie aus der gemeinsamen Wurzel des Stammbaums die ver- 

 schiedenen Zweige des Menschengeschlechts sich entwickelt und ver- 

 ändert, wie sie sich ausgebreitet, bekämpft, verdrängt, vermischt, 

 überflügelt oder unterdrückt haben, welchen Anteil sie an Geschichte 



