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Dieser Umstand ist es, der viele Anthropologen und Ethnologen ver- 

 wirrt und zu Zweiflern an Wert und Bedeutung der Schädelmessung 

 gemacht hat. «Als ich vor 10 oder 11 Jahren», sagt^) von Bühen 

 schon 1874, «mich diesen Untersuchungen hingab, schien mir die 

 Frage sehr einfach, die Antwort leicht. Jetzt liegt die Sache anders : 

 der Stoff hat sich gehäuft, die Beobachtungen sind zahlreicher, meine 

 Zweifel haben sich von Tag zu Tag vervielfältigt und meine Sicher- 

 heit von ehemals — sie ist verflogen.» Und Gustav Retzius, der 

 eigene Sohn des Vaters der Schädelmessung, muß in dies Klagelied 

 einstimmen. «Das Studium der Schädel der Menschenrassen», äußert 

 er^) bei der gleichen Gelegenheit, «ist ohne Zweifel eine der undank- 

 barsten wissenschaftlichen Untersuchungen. Wie schon vorhin er- 

 wähnt, schlägt es viel häufiger den Mut des Forschers nieder, als es 

 ihn erhebt.» «Was ist», fragt er schließlich, «das Endergebnis dieser 

 ungeheuren Arbeit? Hat man ein wirklich wissenschaftliches Ziel 

 erreicht oder ist alles umsonst gewesen?» Er tröstet sich damit, daß 

 «ernste und ehrliche Arbeit» noch nie ganz vergeblich gewesen sei. 

 Dem dürfen wir, nachdem wieder ein an Mühen, Erfahrungen und 

 Enttäuschungen reiches Vierteljahrhundert verflossen, beistimmen. 

 Ganz unberechtigt sind die Verdammungsurteile, die in neuerer Zeit 

 zahlreiche Forscher, wie Novicotv, Ehrenreich, HovorJca, Sergi, Wohl- 

 bold, Büchner^), über die Schädelmessung gefällt haben, gewiß nicht, 

 sie gehen aber meistens zu weit und verwerfen mit der faulen Schale 

 auch den guten Kern. Und dieser Kern ist und bleibt die von 

 Betzius Vater aufgestellte Zweiteilung der Menschheit in Langköpfe 

 und Rundköpfe. Der Index von 80 bildet die Grenze zwischen beiden, 



1) 1. c. 



2) ibid. 



^) L'avenir de la race blanche. Paris 1897. — Urbewohner Brasiliens, 

 Braunschweig 1897. — Sollen wir weiter messen oder nicht? Centralbl. für An- 

 thropologie, 1898 III. 4. — Ursprung und Verbreitung des mittelländ. Stammes, 

 Leipzig 1877 u. A. — Die Kraniologie, ihre Geschichte und Bedeutung. Nürn- 

 berg 1899. — Völkerkunde und Schädelmessung. Beilage zur Allgem. Zeitung 

 Nr. 282—84. 1899. — In einer akademischen Antrittsrede «Die Anthropologie 

 als Wissenschaft und Lehrfach», Jena 1901, wendet sich Martin u. a. auch gegen 

 die Verirrungen der Kraniologie: «Die Lauheit, mit der man in wissenschaftlichen 

 anthropologischen Kreisen dem kritiklosen, dilettantischen Spielen mit Lang- und 

 Kurzköpfen zusieht, hat dem Ansehen unserer Wissenschaft ernstlich Schaden 

 gethan». Aber auch er geht zu weit; zwischen einzelnen «Deutschen» und 

 «Schweizern» wird freilich die Schädelmessung in manchen Fällen keinen Unter- 

 schied feststellen können, wohl aber im Verhältnis der in beiden Völkern ver. 

 tretenen Rassen. 



