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de l'intelligence, tels étaient les principaux symptômes. 

 Parmi les remèdes employés, on trouve les œufs de 

 tortue cuits avec de l'huile, le bouillon de grenouille 

 cuit avec la racine de panicaut. Un animal aussi funeste 

 ne pouvait être négligé dans la thérapeutique primitive, 

 où les idées homéopathiques jouaient déjà un grand rôle, 

 et c'est ainsi que la cendre de Salamandre était préconi- 

 sée dans la lèpre et la rage. 



Au Moyen Age, où l'imagination aimait à se perdre 

 dans les nuages du fantastique, les guérisseurs et les 

 philosophes ciselèrent dans lés écrits des Anciens comme 

 les artistes dans la pierre des Cathédrales ; la Salamandre 

 devient un animal mythologique : elle mord comme la 

 vipère, elle empoisonne les fruits et les herbes par sa 

 salive et son mucus, elle souille les puits dont l'eau fait 

 mourir des familles entières ; le pain cuit dans un four 

 chauffé avec du bois infecté par elle devient un poison ; 

 sa cendre occasionne la mort ; sa vue seule est malfai- 

 sante et dangereuse ; enfin, c'est un animal surnaturel, 

 il vomit la flamme et éteint le feu. 



A la Renaissance, c'est avec cette auréole qu'elle 

 passe dans les blasons royaux ; peut-être même a-t-elle 

 pénétré avec une destination moins symbolique dans les 

 armoires secrètes du château de Blois. 



Les empoisonneurs ont souvent précédé les chimistes 

 dans la découverte des substances dangereuses. Comme 

 ils ne consignent guère leurs observations dans les mé- 

 moires officiels, ni même privés, nous ne savons que fort 

 peu de chose à cet égard. Cependant Laurentius cite un 

 cas qui a été présenté à l'Académie des Curieux de la 

 Nature, dans lequel une femme avait tenté d'empoi- 

 sonner son mari en faisant cuire une Salamandre dans 

 sa soupe ; mais cette soupe, mangée avec appétit, ne dé- 

 termina aucun accident. Laurentius, dont les expériences 



