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nomènes orientaux que dès-lors nous remarquons dans le caractère 

 national des habitants de la Russie, ainsi que différentes expressions 

 qui nous embarrassent dans nos anciennes chroniques et chansons 

 populaires. 



11 est heureux que, dans Te'tat où se trouvent aujourd'hui les sciences 

 en Russie, où elles ont fait tant de progrès, on puisse enfin y entre- 

 prendre e'galement une tentative de ce genre. Depuis trois lustres 

 les muses de TOiicat y sont aussi dignement appre'cie'es que partout 

 ailleurs: les bibliothèques de Sl.-Pétersbourg, comme celles de Paris 

 et de Londres, sont de'ja riches en collections pre'tieuses de manuscrits 

 orientaux de toute espèce, cl le nombre des connaisseurs et des ama- 

 teurs de littérature orientale sy accroît de jour en jour, de même qu'en 

 France et en Angleterre. On peut donc aujourd'hui considérer comme 

 praticable ce qui ne l'élait pas 11 y a quinze ans et encore bien moins 

 à l'époque où Schlozer émit le voeu de voir traiter un sujet aussi inté- 

 ressant. L'Académie peut, par conséquent, proposer aujourd'hui une 

 question dont la solution exige aussi bien une connaissance approfondie 

 de la langue et de l'histoire russes que de celles de l'Orient et princi- 

 palement des nations mahométanes. L'objet de cette question consiste en 

 „une histoire ci'itique de XOuLOUS DE Bjoutchy ou de la 

 „HoRDE d'or, traitée non seulement d'après les historiens 

 «orientaux, surtout maliométans, et d'api'ès les monuments 

 „numismatiques de cette dynastie même, mais encore d'après 

 „les chroniques russes, polonaises, hongroises etc. et les autres 

 «documents qui se trouvent épars dans les écrits des auteui-s 

 «européens C[ui vivaient à cette époque." 



