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iait observer qu'il n'existe- dans aucune langue de l'Orient une bisloire- 

 spéciale de cette dynastie-, du moins il ne s'en trouve à aucune des 

 bibliothèques de l'Europe, quelque riches qu'elles soient d'ailleurs en 

 manuscrits orientaux; et Hàdjy Khalfa, qui peut à juste litre élre con- 

 sidère comme \e Meusel des Turcs, de même qu'aucun des historiens 

 mahome'ians qui ont cite les sources où ils ont puise', n'a fait mention 

 d'une production de ce genre. Cependant les différentes histoires unl^ 

 verselles, surtout celles des Mahome'tans, aussi bien que leurs histoires 

 spéciales, comme, par exemple, celles du Khânal de la Crimée, des 

 Khâns Houlagouïdes , de Timour et des Timourides etc., offrent des 

 male'riaux qui ne- sont nullement à de'daigner pour la solution de notre 

 question^ Nous allons indiquer ici, en peu de mots, les principaux 

 ouvrages de ce genre dont on pourra plus on moins tirer parti pour ce 

 travail. Ce sont nomme'ment: 



i) en fait d'imprimés, Aboul-faradje (c'est-à-dire ses deux ou- 

 vrages historiques en arabe et en syriaque), Aboul-féda (dans ses 

 Annales et ses Tables géographiques), Ibn-Batouta (traduction an- 

 glaise), les Mémoires de Timour, Ibn-Arabchâh, Hcmopifl o Kaaan- 

 CKOM-b EÇapcmct par un Tatare converti au Christianisme, Aboul- 

 ghdzf, iKitsHb ^^K^Hrus-b-Xana h AucaK-b-Ti/iMypa , Stcphanos Or- 

 pelian, Haiton, Ssanang- Sselsen, Yunff-sse ^dx Soung-lian q\.c.\ et 

 pour celui qui ne pourra consulter les annales chinoises en original, 

 Gaubil et Blaillac. 



2) en fait de manuscrils mahome'tans, le Djâmi' -ut-témirihh par 

 Rechid-ud-din, eu persan, (dont la première partie du moins se ùouve 

 ici au Musée asiatique de l'Académie et à la Bibliothèque Impériale 

 publique)^ la Continualion de cet ouvrage important par un anonyme. 



