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i3len Jahrhundcrle — und jetzt licsl man seine bandereichen Werke 

 nur, weun man sicli uber die Veriirungen des menschlichen Geistes 

 belehreu will. So veraiidert sich das Uillieil! 



Solclie Erfahrungen sind es, die den schweren Zweifel aufre- 

 gen: Was darf denn als sicher gewonnenes Gut betrach- 

 let werden, Avenn das Erworbene wieder verloren gehen 

 kann? Was sicliert uns gegen die trostlose 'Besorgniss, 

 dass aller Umfang unsers Wissens nur eine Tauschung 

 ist, und der Mensch nie weiter gelange, als zum Wechsel 

 der Tauschung? 



Um das Gewicht dièses Zweifels zu fiihlen, muss man absehen 

 von den Wissenschaften, welche mehr durch aussern Zuwachs sich 

 verandern und diejenigen 1ns Auge fassen, deren Lebensgeschichte 



mehr in innerer Uinanderung als in Zunahme des Stoffes besleht. 



Schon langsl haben die Philosophen selbst erkannt, dass aile pbilo- 

 sophischen Système sich in gewisse Klassen theilen lassen, und 

 wenn ein neues System entwlckclt wird, so Aveist man nach, Avelche 

 verwandle Vorganger schon da gewesen sind. Man erkennt also 

 an, dass es nur einen gewissen Kreis von Moglichkeiten giebt, unler 

 welchen der Mensch sein Verhaltniss zur Welt ansehen kann, und 

 dass dieser Kreis schon langst durchlaufen ist. Wer die Geschichte 

 der Philosophie nur wenig kennt, und nur nach dem Grund- Principe 

 der einzelnen Système fragt, kann also leicht zu dem Glauben kom- 

 men, dass man gar nicht Aveiler gelange, sondern durchaus in dersel- 

 ben Bahn bleibe. — In gewissem Grade verwandt mit der Philosophie 

 sind diejenigen Wissenschaften, welche sich mit der Untersuchung 

 des Lebens beschaftigen. — Ein Vortrag, der heule ùber Physiologie 



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