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eehallen wird und ilire neueste Form darslellt, isl in einer Relhe von 

 Jahren verallet, nicht bloss weil man Neues gefunden hat , sondern 

 auch weil man das langst Bekannle anders deuten zu miissen glaubt, 

 und iede solche Umanderung lasst eine verwandte Form in der Vorzeit 

 erkennen. Ist also nicht der Forlschrilt ein Scheln? 



Die Geschlchte der Wissenschaften miiss uns den Trost gegen 

 dièse Besorgnisse gewaliren. Sie lehrt uns , mogen wir sie nun im 

 Ganzen oder in elnzelnen Zweigen verfolgen, dass zuerst nur die Lust 

 am Wissen (ich wiirde sie Wissbegierde nennen, wenn das VN^ort 

 gross genug ware) die wissenschaftliclien Ueberzeugungen gebar, dass 

 dièse, weiter verfolgt, nur ganz langsam die Frage: warum man Etwas 

 ■wisse oder fiir wahr zu halten berechligt sey? erzeugte. Die Unter- 

 suchung aber, warum man Elwas fiir wabr zu hallen babe, weiss ich 

 mil keinem andern Worte aïs mit dem der Kritik zu bezeichnen. 

 Kritik also ist der allgemeine Gewinn aller wissenschaft- 

 lichen Bestrebung, und fiir diejenigen Wissenschaften, deren In- 

 halt von Anfange an ein unendlicher war, die also an Ausdehnung 

 nichts gewinnen konnten , fast der einzige. Aber dièse Kritik ist ein 

 spatgebornes und langsam anwachsendes Kind. 



In der That finden wir bei allen Vblkern die ersten Fragen , die 

 sie aufwerfen, sobald sie zum Bewusstseyn gelangen, an die wich- 

 tigsten und allgemeinsten Verhaltnisse gerichtet — und dièse Fragen 

 mit einer Vollstandigkeit und Kiihnheit beantworlet, welche den deut- 

 lichen Beweis liefert , dass nur in der Lust am Wissen schwelgend, 

 der Fragende nicht durch die Untersuchuug sich storen lasst, ob es 

 Wahrheit sey, was er ausspricht und woher er es wisse? Das Begeh- 

 ren zu wissen lasst keine Kritik aufkommcn, sondern die Poésie be- 



