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In Alexandrien ward die Krltik geboren '»). Schon das Zusam- 

 mentreffen von dreierlei Vblkern, Aegyptern, Griechen und Israeliten, 

 von vvelchen lelzlern schon Alexander hunderllausend in seine kiinf- 

 lige Hauptsladt verselzt hatte, mussle bei der Verschiedenlieit ihrer 

 bisherigen Avissenschafllicben Ueberzeugungen Krilik bervorrufen. 

 Aber selbst wenn man den Einfluss der Aegyptischen Priester und der 

 Israeliten geringer anschlagen will, wie er denn allerdings erst in spa- 

 lerer Zeil deutlicber hervorlritt, so musste die ungebeure Ansammlung 

 von Buchern im Muséum die Frage lebendig aufregen: bei welcher 

 Meinung ist die Wabrheit? Die Vereinigung von ganz unabbangigen 

 Mannern aus den verscbiedenslen Facbern unler Ein Dach musste die- 

 selbe Wirkung baben, wahrend in der griecbiscben (Philosophen -) 

 Schule Ein Lebrer als Inbaber derselben betrachtet werden musste *'). 



Da obne Kritik keine Wissenscbaft ist, so darf man wobl die Be- 

 hauptung aussprecben, dass mit geringer Beschrankung wabre Wis- 

 senscbaft erst in Alexandrien geboren wurde, eine Bebauptung, die 

 vielleicht mancbe Acbtung vor der friiheren griecbischen Bildung vei-- 

 letzt. Ja, man bort sogar Alexandrien baufig anklagen als das Grab 

 griechischer Bildung. Aber man vergesse nicht, dass wir hier nur 

 von der Wissenscbaft, nicht aber von der Kunst sprechen; dass die 

 W^issenschafl nicht national seyn kann, sondern um so mebr vvachst, 

 je mebr sic das Nationelle abstreifl; dass aber die Kunst nur gedeiht, 

 wo das Volk selbslstandig ist, nicht auf fremdem Boden, dass die Kunst 

 nur genalut wird durch ein Volk, das sich derselben freut. Fiir -wen 

 hatte ein Sophocles in Alexandrien Tragoedien dichlen soUen, da, we- 

 nigstens im Anfange , nur versprengte Griechen da waren, aber kein 

 griechisches Volk »")? Man vergesse femer nicht, dass es fur den Au- 



