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 gespcrrlen Dampf zur Bewegung von Laslen zu benutzen vorgeschla- 

 gen hat, dafijr ins ToilLaus gesperrt wurde und in demselben slerben 

 niussle *"). 



VN'ollen wir iiber solche Opfer nicht klagen! Wie viel wiegl denn 

 das Missgescbick des Eiuzelnen gegen die Inleressen der Menscliheil! 

 Dièse aber gewinnen dabei. Die Wissenschaft muss ihre Marlyrer 

 haben, so gut als die Religion und die Tugend. Das zeugt fiir ihre 

 Hoheit und eiliebt ihre Achtung *'). — V\^eil zahireicher aber als die 

 gefeierten Opfer, welche die Verfolgung der Zeilgenpssen vollbrachte 

 und die Jederniann kennt, weil wenigstens die Nachwelt sich gegen 

 Verfolgung emport, sind die slillen und unbemerklen Opfer, die sich 

 die Avissenschaflliche Forschung selbst nimmt. VN'^ie viele Krafte zer- 

 sloren sich, weil sie ein zu hoth gefassles Ziel nicht erreichen konn- 

 ten! Dass auch die Wissenschaft ihre Myslik habe, wie die Religion, 

 lehrl die, Jahrhunderle hindurch gehende Geschichte der Astrologie 

 und der Alchymie nur zu augenscheinlich. 



Sollten wir nicht denVersuch machen, die geistige Gewall, die die 

 Entwickclung nicht nur der Wissenschaft iiberhaupt, sondern auch 

 der einzelnen V\^issenschaften beherrscht und ihnen ein selbststandi- 

 ges Leben g'iebt, naher zu beleuchten? Was ist ihr inneres VA^esen 

 und von vvannen stammt sie? — Vorher aber miissen wir uns dariiber 

 einigen, dass es nicht Wissenschaft ist, wenn der Wilde benierkt, 

 dass ihn der Baumslamm auf dem W^asser Iragt, oder wenn er, die 

 einfachste Erfahrung seinem Gedachtnisse iibergebend, gegen den 

 Winter sich versorgen lernt. Man hat oft \ersucht den Werlh der 

 Wissenschaft dadurch zu erheben, dass man ihr die nachslen Schulz- 

 mitlel anrechnet, welche der Mensch gegen die Angriffe der Nalur 



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