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lange zuriick, bis endlich auch hier der Ruf der innern Stimme 

 durchdringt und sobald nur erst der Mensch am Boden haftet, 

 schreilet die Gesittung vorwarts. — Unter andern Verhaltnissen 

 lasst der beschrankle Aufenlhalt, der die Menschen naher zusammen- 

 halt, rascher die Verpfliclilung des Einen gegen den Anderu erken- 

 nen und friiher ein Staalsverhallniss hervortrelen, wogegen die wis- 

 senscliaflliche Ausbildung nur langsam fortschreilet, weil fiir ihr Ge- 

 deihen grossere Massen zusammen wirken miissen. Die kriegerische 

 Anlage wird aber unler diesen Verhallnissen wenig genahrt. So wa- 

 ren denn auch jene Volker, deren Loos beneidenswerlh schien, kei- 

 nesweges im crsten Zustande, sondern schon in der Gesitlung vorge- 

 schritten — und was an ihnen anzog, war eigenllich der Zustand der 

 Verweichligung — denn nicht der kriegerische Wilde halte die An- 

 klage gegen die Cullur hervorgerufen , sondern der sinnliche Halb- 

 civillsirte. 



Jene vierfache Sehnsucht, nach der man allein sagen darf, dass 

 der Mensch ein Ebenbild Gotles sey, isl der Magnel, der unsichlbar 

 die Menschheit in ihrer Entwickelung leitet und sie nolhwendig in 

 ihrer Gesiltung weiter forlfiihren muss, denn er zieht sie nach ihren 

 vler ewigen Inleressen: der Religion, Tugend, Wissenschaft 

 und Kunst. — Die Yergangenheit lelirt es dem offenen Blicke, und 

 je mehr der heutige Tag im Slrome der Zcit um Jahrlausende zuriick- 

 gedrangt seyn wird, um so allgemeiner, um so lebendiger muss die 

 Ueberzeugung werden, dass die Wellgeschichle nichis ist als die Ent- 

 wickelung der ewigen Inleressen der Menschheit. Denn die Anlage, 

 die den Menschen vom Thiere unlerscheidel, muss auch die Kraft 

 seyn, die ihn iiber das Thier erhoben hat, und sie muss ihn noch weiter 



