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Die Wissenschaft isl, gegen die Kimst gehallen, viel weniger be- 

 granzt in Rauin und Zeil. In der Thaï hat die Kunsl fiir jedes Volk 

 ein melir gesonderles Leben und ist mit seiner Eigenlhiimlichkeit in- 

 nig verwachsen. Sie enelcht nicht nur eine bestimmie Hohe, iiber die 

 sie nicht forlschreilen kann, sondein ein Kunstwerk findet auch den 

 vollen Anklang nur In demselben Volke, das das Kunstwerk produ- 

 cirle, oder in einem der Anlage nach nahe verwandlen. Die Wissen- 

 schaft dagegen kennt keine Cuhninallon, sondern nur Forl,schritl, 

 weil sie von einem Volke auf das andere iibergeht und allen gempln- 

 sam wird. Sie schUngl ein Band um die gebildeten Volker und wird 

 viellelcht einst dazu beilragen, sie zu einem Staatenbunde zu vereini- 

 gen. — So haben die Araber die Werke griechischer Wissenschaft 

 begierig aufgenommen, die Werke griechischer Poésie Hessen sie kalt 

 voriibergehen **). 



Eben weil die Kunst mit der Individualitat eines Volkes so innig 

 verbunden Ist, kann es zweifelhaft seyn, ob die Aufnahme fremder 

 Kunstleistungen nicht sliirend auf die poëtische Entwickelung eines 

 V olkcs einwirkt. In Bczug auf die Wissenschaft darf hieriiber nicht 

 der mindeste Zweifel obwalten. Vielmehr, da die Kritik, die Seele der 

 Wissenschaft und der in allen Fallen bleibende GeAvinn, nur sehr 

 langsam sich entwickelt, wird die wissenschaftliche Literatur eines 

 Volkes unendlich langsam forlschreiten , wenn sie nicht vielfach mit 

 fremder, wei ter vorgeschrittener , oder auch nur anders forlschreitender 

 Literatur in Beriihrung kommt. Daher auch das langsame Gedeihen 

 der griechischen Wissenschaft neben dem raschen Aufbliihen der 

 Kunst. 



