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sprochcn, iingehorl , isl es dessen Form und Begrenzung, ohne die 

 es so wenio clncn mcnschlidien Gcdanken geben kann, als es auf 

 der Erdc eincii INIenschen giebl ohne die Hiillc des Leibes. So be- 

 Iracblel, ist die wissenscliafi liclie Gramiiialik die Naturgesrhichte ei- 

 ner Sprache; Linguistik die veiglei< heiule Analomie, die das Eln- 

 zelne nionogiapbisch erforsclile und riohiig erkannle unter allgemeine 

 Gesiclilspunkte ziisaïuincn zu (assen sicb voisetzt. 



Die Spraclie ist kein menscblicb Machwerk; sie isl henorge- 

 gangen ans der Noihwendigkeit der menschlichen Natur; wie Geist 

 und Leib eins sind, so sind BegrifT und Wort, Gefiihl und Bild 

 eins. Die Sprarhe isl das wundcrbarsle Gewachs des menschlichen 

 Geisles, nichi aus der Willkiir einzelner Individuen, sondern aus 

 dein geistig bedingten Instinct ganzer Volkerstamme emporgeschossen 

 voll geistigen Lebens, griinend und bliihend, wie sie griinen und 

 bliihen, und selbst noch lange nach ihrein Tode, in halber Un- 

 sterblichkeit , der Baum, der die Stalte der Geschiedenen bezeich- 

 net, bis allmahlig auch er verkiimmerl und entblattert, endlich im 

 Slronie der Zeiten untergeht. V\"ie ein Volk gedachl und gefiihlt, 

 das steht in langdauemden Formen ausgepragi, in seiner Sprache 

 gescbrieben; da sind die tausend und abcniial tausend Gedanken 

 in lichten Krystallen angeschossen , da sind die Regenbogenfarben 

 seiner wcchselnden Gefiihle eingebrannt, bis allmahlich die Zeit den 

 grellen Schein dieser bleicht und eine W^eile sie zu verschonem 

 scheint , und jenen die Ecken abschleift, und sie rundcr und durch- 

 slchtiger fiir den inwohnenden Gedanken zu werden scheinen, wah- 

 rend sie doch ihre plaslische Schonheil verllehren und friiher oder 

 spater in formlose Triimmer zerfallen. Denn das jugendlich sinn- 



