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in unendlicher Mannigfalligkeit sich offenbarendcn Nalur in einem 

 gewissen Widerspruch , wohl abei" der starren Chinesischen Einseitig- 

 keil angemessen. 



Einc andcre Anforderung an die Auflassungsgabe des mensch- 

 lichen Geislcs ist, dass er das Bestandige, in sich Ganze, das Ding, 

 die Sache, und die an ihr haftenden Eigenschaflen , von dem Be- 

 weglichcn, Voriibergchenden , der immer nur zeit lichen Erscheinung, 

 friih sondere, und Nonien und Verbum sich entschieden in der 

 Sprache ausprage. Beydes kann unmitlelbar in derselben einfachsten 

 Wurzel erscheinen, es kann aber auch eins aus dem andern in wei- 

 lerer Gliederung und in beynahe unendlicher Progressiou sich fort- 

 bilden, wie dersclbe Begriff sich entwickelt, und in immer neue 

 Formen auswachsl. Diess ist die organische Wortbildung , die da, 

 wo sie einmal begonnen, und die Lebendigkeil des Sprachiriebes 

 bewahrl hat, wohl iiberall auch Flexion der beyden grossen Worler- 

 classen durch Declinalion und Conjugalion bedingen miichte. Denn 

 ist die Wurzel nur ersl in einer Richlung fur die weitere Enlwicke- 

 lung empfanglich geworden, wird sie auch der andern Seile nicht 

 lange verschlossen bleiben. Dièse gleichsam von der Nalur selbst aus- 

 gesaten WurzeKvorler gleichen vollkommen den vieikeimigen Wur- 

 zeln und KnoUen mancher Pflanzen; wohin ihnen nur sich auszu- 

 wachsen vergonnt ist, dahin Avachsen sie, so lange der Boden sie 

 Iragl , Lichi , Luft und V\^asser sie begunstigt , und der einmal ge- 

 weckle Lebenstrieb vorhalt. Unendlich aber ist die belebende Kraft 

 des Geistes, so lange es gilt, neue Begriffe mit neuen Formen zu 

 bekleiden, bis die Sprache iibeiTeif ist fiir das Bediirfniss des Ge- 



