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wenn er einen VN^erlh, oder auch nur den Srhein davon hat; so 

 sleht es aurb mit den Worlera; in Verbindungen soUen sie Ireten, 

 wie die Gedankcn sich verbinden im kiihnen Fbige des Gcistes. Dièse 

 Verbindungen niin, dièse geistigen Gesellscbaflsbande dcr Sprache, 

 das sind die vcrachlelcn Formûn der Dcclination und Conjugation: 

 denn allcin duich sie verkcllen sich auf das innigsle, symbolise h, die 

 einzebien Ausdriicke der Spraclie, wie sich nach deri Geselzen des 

 Denkens, im Gcisle die Begriffe in ihren Verbindungen begegnen. 

 Und die Sprache isl die vollkommenste, die ailes im Geisle in einen 

 Begriff zusammenfallende, auch im Worte verbunden darstellt, und 

 somit dem denkenden Gcisfe am treueslen und geistigslen dienl; 

 nichi die, wclche dcr fremden Hùlfe einzein slehender Prapositionen 

 und Conjunctionen ohne organische Flexion verfallen ist. Je vollkom- 

 mener die Flcxionen des Verbi, die Casus des Nomens sind, um so 

 mehr kann die Sprache jener fremden Hiilfe entbehren; je unvoll- 

 kommener jene sind, dësto unentbehrlicher werden dièse. Daher in 

 unsern abgeschliffenen Sprachen grossenlheils Prapositionen den Casus, 

 Conjunclioncn den Modus und Hiilfsverba die tempora ersetzen miissen. 

 Dièse vicl verkannicn grammalischen Formen, die Abwandlun- 

 gen durch Casus, die Biegungen des Zeitworts in seinen vielfachen 

 Verhaltnissen , auch sie miissen auf einer inwohnenden Nalumoth- 

 wendigkeit beruhen, wenn wir das friihere iiber Worlableilung mit 

 irgend einein Rechte angenommen haben. Und auch hier wird uns 

 die Gleichslellung der Sprache mit den organischen Gebilden der 

 Nalur eine Lcuchie auf dem irrvollen Pfade gewahren-, nur weiss 

 man in der Thaï nlchl, welchem Reiche der Nalur man seine Bil- 

 der enllehnen soU, da in allen ein Geselz gilt, aber auch immer 



