— 80 — 



Gunst vor; und kreuzende Formen paaren sich mit verwechselten 

 Analogien. 



Dass aber das Wort nicht ins unendlithe hinauswachse zur Un- 

 form, wehrt bey gliickllchen Volkem zur rechten Slundc die Har- 

 monie des Gesanges; sie setzl der ungebiihrlichen Lange der Wdr- 

 terbildung ein Ziel, rundet ab, Irennl, oder ziehl zusammen, kiirzl 

 und dehnt die Sylben, wie es die Tonleiter erfordert, deren Saiten 

 im Gemiilli des Volkes wiederklingen. Dièses Geschenk einer gna- 

 digen Gottheit, welches unter allen Volkein des Alterlhums halte 

 es in reiclierem Maase empfangen, als die Sohne der Griechen? So 

 steht in den Honierischen Gesangen die Griechische Sprache in dem 

 Fliigelkleid ihrer ewigen Jugend nach Jahrtausenden vor unsem Au- 

 gen, zwar nicht in ihrer Urgestalt, aber noch iiberschwenglich reich 

 an voUkrafligen Formen und allseitigen Biegungen des freiwallenden 

 Sprachtriebes; und doch gemassigt und beherrscht, durch eine har- 

 monische Metrik, die anf den einfachsten Geselzen des daktylischen 

 Rhythmus beruhend, dennoch eine Kraft, Lieblichkeit und Mannig- 

 fahigkeit gewahrt, die nichts zu wiinschen iibrig lasst. Auch hat sich 

 die Griechische Sprache um so freier entwickelt, je verhahnissmassig 

 spaler sie geschrieben ist; weil eine ungeschriebene Sprache frei bleibt, 

 und wie die gefliigelten V\^orte Homers, in des Volkes lebendigem 

 Odem lebl. In dem Maase, wie die Sprache der Zunge zuriickbleibt 

 hinter den Schwingen des Geistes, hinter den raschen Pulsen des 

 Gefiihles, hinter der allgewahigen Natur; in demselben Maase steht die 

 Schrift dem lebendigen Worte nach; ihre stummen Zeichen geben 

 nur unvollkommen die imendlichen Modulationen und Verschmelzun- 

 gen der Tiine wieder-, die langsame Unbeholfenheit der Schrift fUhrt 



