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wird: denn einem solchen wiirde nlchls mehr heilig seyn. Bringt 

 doch das Heiligste selbst niclil irdischen Gewinn; weit cher zuweilen 

 die Heucheley und der Spott mit dem Heiligen. — Der Geisl des 

 Menschen mag sich weder aus sich selbsl durch Nachdenken auf- 

 klaren, noch von aussen Aufklaruiig empfangen oder geben, ohne 

 Sprache. 



Ueber der Sprache steht nichts, denn der Geisl selbsl, und sie isl 

 es, die ihin seinen Thron baul und ihn mil Glanz umgiebl. Das Wort 

 ist unsichlbar, gleich dem Geisle, seine irdische Theophanie; getragen 

 von den Filllgen der Lufl, nur dem Olire vernehmlirh, isl es seine 

 gewallige Hand, seine Waffe, sein Trosl; sichlbar geworden, sein 

 slereolypirles Bild, zum Vermachlniss fiir die Nachwelt, ein Empfeh- 

 lungsbrief an die Millebenden. Das W^orl isl nichl der Schopfer des 

 Gedankens, wohl aber die Offenbarung und Verklarung desseiben; doch 

 mag ohne Worl auch kein Gedanke gebohren werden, weil ihn ohne 

 dièse Hiille die Seele nicht feslzuhallen vermochte, wie die Erde 

 den Menschen ohne Korper. Man mag daher wohl sagen: ailes 

 Geislige isl durch das Worl, und olme das Worl isl Nichts. Ihr, 

 die ihr die Zahl iiber ailes slelll, mogl ihr von der Zahl dasselbe 

 sagen? Mil Nichlen! Im Gegenlheil, ohne Worl, ohne Sprache isl 

 auch die Zahl nichl einmal gedenkbar; denn sie isl im Reiche des 

 Gedenkbaren eine Species; die Sprache aber umspannt die Summe 

 ailes Gedenkbaren. 



Man verargt es dem Nalurforscher nichl, wenn er, unbekùm- 

 merl um materiellen Gewinn, mit bewaffnetem Auge das Innere des 

 thierischen Organismus bis in die kleinsten Einzelnheiten, die un- 

 scheinbai-sten Rudimenle, die zufalligslen Abnormilaten verfolgl; wenn 



