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Ge.danken, die jemals gedacht, auch wleder zu erdenken, und man 

 kann sagen, dass es in dcr Maclil des Menschen stelie, das Hochsle, 

 was je von Menschen gesagl, zu ubeil)Ielhen, und inimerforl ringt 

 das Heer der Sihriflslcller um diesen Preis; aber eine Sprache kann, 

 mit allcm Geisl, mit allem Slreben, weder cin Individuum, noch 

 ein ganzos ^()lk spater mil Vorbedacht erfmden, weil, wie wir ge- 

 selien lial)en . die Sprachen gebohren werden in der Wiege der Volker, 

 in unbewussier Notlnvendigkeit ihres inwolmenden Geistes und je 

 nadi dcm Licht der Sonne, die sie besdieinl. 



Wenn man sagl , grosse Geister bilden ihre Sprarlie, so isl 

 darunler, in spatern Periodcn, kauni ein scheinbares Umbilden des 

 Vorhandenen, in einzelnen Zusammenselzungen und Verbindungen 

 des Gegebenen zu verslehen. Nur in dem genialen Gebrauch der 

 angebohrnen Zunge, in dcr dassischen Neuheit, der Richligkeit, der 

 Wahrheit und dem Glanz der Gedanken und Bilder, und ihrer 

 Verbindungen unler sich, in dem weisen Gebrauch selten gewordener, 

 von der gemeinen Menge verkannler oder vergessener Sprachformen 

 und der kliiglichen Benulzung nahevenvandter Dialekie, darln be- 

 slehl ihr geheimnissvoUer Einfluss auf die Sprache ihrer Zeit und 

 ihres Slammes. Aber die Elemente dieser Kunsl, — so Aveil es 

 iiberhaupl ein Erlernbares ist, — Hegen nicht in dem Bereich unserer 

 gegenwaïligen Sprachen, sie schwimmen nicht auf der seichten Ober- 

 flache unserer heuligen Bildung-, sie wollen tiefer im gehallreichen 

 Schoose des AUerlhums aufgesucht seyn. Das sind gemeinliin die 

 gedankenleerslen Kiipfe, die durch den falschen Schimmer anschei- 

 nend neugeschaffner Worler, — deren unfruchlbare Baslard-Nalur sich 

 doch nur allzubald verralh, — die blinde Menge fiir sich zu blenden 



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