. bo 



vědomí, ale kdybych jinak fungoval jako živé tělo, všechny zmí- 

 něné objektivní změny (na sítnici, ve svalech atd.) daly se stejně 

 a nikdo by nepoznal, že jsem bezduchý stroj, poněvadž právě 

 o svých subjektivních duševních proměnách nevím než já. Odtud, 

 že dle této nauky duševní zjevy jdou pouze parallelně vedle 

 tělesných sluje theorie ta psjxhofysický parallelismus. 



Jestliže však, jak tato nauka tvrdí, z přímé zkušenosti 

 znám pouze svůj duševní život, jak jest možná mluviti a zvláště 

 vědecky jednati o duševním životě jiných lidí a dokonce zvířat? 

 O cizím duševním životě soudím — dle přívrženců oné nauky — 

 podle analogie; vida, že u mne jsou určité tělesné změny 

 provázeny duševními a naopak, soudím, že také u jiných lidí 

 stejné tělesné změny jsou provázeny stejnými duševními a že 

 také u zvířat objektivní jednání podobné našemu jednání prová- 

 zeno jest podobnými duševními pochody ; čím jsou zvířata svou 

 organisací člověku podobnější, tím bližší že jest i jejich duševní 

 život našemu. Na tomto úsudku z analogie stojí skoro celá 

 srovnávací psychologie zvířat. 



Tak soudí ku př. E. Wasman n ') : »Fysiologická psycho- 

 logie jistojistě dokazuje, že zákonitý vztah mezi fysiologickými 

 a psychickými ději jest nejen možný, nýbrž že vskutku jest. 

 Poněvadž však každý člověk v sobě vskutku tento zákonitý 

 vztah poznává, jest logicky veden k tomu, aby jej uznal také 

 u ostatních lidí. Přiznáme-li však, že jest t nto vztah u všech lidí, 

 nutno jest uznati také u těch zvířat, která mají podobně stavěny smy- 

 slové ústroje a na podráždění jich podobně reagují jako my. Tím 

 myslím, jest jasně dokázáno, že jest užití úsudku z analogie ve srov- 

 návací psychologii oprávněno, ba logicky nutno. Odmítáme -li vůbec 

 úsudek z analogie, nesmíme pak tvrditi, že jiní lidé vidí, cítí, 

 slyší atd., a to by byla patrně zcela nemožná skepse. Uznáme-li 

 však zásadně, že úsudek z analogie jest oprávněn, nutno nám 

 i přiznati, že opatrné jeho užití ve srovnávací psychologii jest 

 zcela vědecké. « 



Přívrženci tohoto názoru jsou velice četní ; z těch, kteří se 

 pokusili na základě pozorování nebo rozumových úvah utvořiti 

 si samostatný úsudek o duševním životě zvířat, buďtež jmeno- 

 vání zvláště: W. Wundt^), E. Mach'"'), L. Edinger"*), K. 



') Nervenphysiologie u. Tierpsychologie Biol. Centrbl. XXI. S. 27. 

 -) Vorles. úb. die Menschen- u. Tierseele. 3. Aufl. Hamburg 1897 

 *) Analyse d. Empfindungen. 3. Aufl. Jena 1902. 

 *J Hirnanatomie u. Psychologie. Berlin 1900. 



