1У1. п. Садовникова (Москва). 



О способности муравьевъ находить дорогу. 



5ас8оуп1коуа, М. {Мозсои). 1а !аси1!ё йез ?оигт18 йе гесоппа1*ге !еиг 



с}1ет!П. 



(Доложено на засЪданхи О-ва 28-го марта 1914 г.). 



Среди психическихъ способностей муравьевъ одна издавна оста- 

 навливала особое вниман1е ученыхъ, это — ^ихъ способность находить 

 дорогу. Наибол-Ье сложныя способности муравьевъ или т^., которыя 

 кажутся намъ наибол'Ье сложными, въ род-Ь способности устраивать 

 гнезда, собирать запасы, завоевывать рабовъ, ухаживать за тлями 

 и т. д., представляютъ изъ себя унаслтьдованные инстинкты, кото- 

 рые постепенно выработались въ эволюц1И муравьевъ совершенно 

 такъ же, какъ вырабатывались ихъ различныя морфологическ1я особен- 

 ности. Но само собой понятно, что нахожден1е дороги не можетъ 

 быть унасл-Ьдованнымь инстинктомъ; муравей не можетъ родиться 

 съ знан1емъ мйсторасположентя гн'Ьзда и всЬхъ т-Ьхъ дорогъ, по кото- 

 рымъ ему придется ходить, это знан1е пр1обр'Ьтается имъ въ течен1е 

 его индивидуальной жизни. Так1Я благопр1обр'Ьтаемыя знан1Я, свя- 

 занныя съ запоминан1емъ, съ памятью, большинство современныхъ 

 зоопсихологовъ называютъ разумностью, и въ этомъ смысле нахожден1е 

 дороги муравьями и вообще насЬкомыми можно отнести къ области 

 разумности. Однако даже за посл-Ьднее время была сд-Ьлана попытка 

 свести способность насЬкомыхъ узнавать дорогу къ гн'Ьзду къ приро- 

 жценнымъ механизмамъ — къ рефлексамъ и тропизмамъ. Такъ согласно 

 Бете «все что д'Ьлаетъ въ жизни муравей, онъ приноситъ съ собою 

 въ М1ръ прирожденнымъ»; муравьи могутъ возвращаться въ гн'Ьздо 

 только по протоптанной дорожк'Ь, на которой остаются химически 

 поляризованные сл-Ьды. Бете предполагаетъ, что всЬ муравьи, 

 возвращающ1еся къ гн'Ьзду, нагружены какой-нибудь добычей; наобо- 

 ротъ, муравьи, выходящ1е изъ гнезда, всегда идутъ налегке. Физ1оло- 

 гическ1я выд'Ьлен1я нагруженныхъ и ненагруженныхъ муравьевъ 

 должны быть такъ же различны, какъ выд'Ьлен1е пота у человека, 

 обремененнаго ношей и идущаго безъ ноши. Достаточно допустить, 



