28 Die Organisation und Entwicklung 
Decennien zur Aufstellung mehrerer Grundsätze geführt worden, deren 
vorsichtige Anwendung mancherlei fruchtbare Gesichtspunkte für eine 
vergleichende Betrachtungsweise lieferte. Jedes Organ muss mit Rück- 
sicht auf das bestimmte Mass seiner Arbeit, welche zur Erhaltung der 
gesammten Maschine erforderlich ist, eine bestimmte Menge arbeitender 
Einheiten umfassen und demgemäss in seiner räumlichen Ausdehnung 
auf eine gewisse Grösse beschränkt sein, andererseits aber auch eine 
besondere theils durch seine Funktion, theils durch die gegenseitige 
Lage der Organe bedingte Gestalt besitzen. Vergrössert sich ein Organ 
in aussergewöhnlichem Masse, so geschieht die Massenzunahme auf 
Kosten benachbarter Organe, deren Formbildung, Grösse und Leistung 
modificirt, beziehungsweise beeinträchtigt werden. Somit ergibt sich das 
von Geoffroy St. Hilaire wenn nicht zuerst erkannte, so doch als 
solches bezeichnete »principe du balancement des organes«, mit Hülfe 
ddessen jener Forscher sowohl zur Begründung der Lehre von den Miss- 
bildungen (Teratologie) als zu Erklärungsversuchen mancher Organi- 
sationseigenthümlichkeiten gewisser Thierformen geführt wurde. Indess 
sind die physiologisch gleichen, d. h. im Allgemeinen dieselbe Arbeit 
besorgenden Organe, wie z. B. das Gebiss oder der Darmcanal oder die 
Bewegungswerkzeuge, im Einzelnen grossen und mannichfachen Modi- 
fikationen unterworfen, und es hängt die besondere Ernährungs- und 
Lebensweise, die Art wie und unter welchen Verhältnissen das Leben 
jeder einzelnen Gattung möglich wird, von der besondern Einrichtung und 
Leistung der einzelnen Organe ab. Man kann daher nach der besondern 
Form und Einrichtung eines einzigen Organes oder nur eines Organ- 
theiles auf den besondern Bau sowohl zahlreicher anderer Organe als 
des gesammten Organismus schliessen und das ganze Thier seiner wesent- 
lichen Erscheinung nach gewissermassen construiren, wie das zuerst 
Cuvier für die Säugethiere der Vorzeit mit Hülfe spärlicher Bruchstücke 
von versteinerten Knochen und Zähnen in grossartigem Massstabe aus- 
führte. Stellt man nun das Leben des Thieres und die Erhaltung der 
thierischen Maschine nicht einfach als Resultat, sondern als Zweck der 
besonderen Einrichtung und Leistung aller einzelnen Organe und Theile 
hin, so ergibt sich das Cuvier’sche »prineipe des causes finales« (des 
conditions d’existence) und mit demselben die sog. teleologische Be- 
trachtungsweise, mit der wir freilich nicht zu einer mechanisch-physikalischen 
Erklärung gelangen. Immerhin leistet jene unter der Voraussetzung, dass 
es sich nicht wie im Sinne Cuvier’s um einen ausserhalb der Natur ge- 
setzten Endzweck, sondern um einen anthropomorphistischen Ausdruck für 
die nothwendigen Wechselbeziehungen zwischen Form und Leistung der 
Theile und des Ganzen handelt, zum Verständniss der complicirten 
Correlationen und der harmonischen Gliederung des Naturlebens vor- 
treffliche und geradezu unentbehrliche Dienste. 
