— 41 — 



Damit sie diesen Stuft darreiche, луаг die Liebe zu den Jun- 

 ü,en notliwendig, und sie ist auch da — und um so lebliafter. 

 je liülfloser das Junge ohne die Mutter wäre. 



Der Menscli, der am selbstständigsten entwickelte Gedanke 

 der irdischen Schöpfung, hat von allen thierischen Instincten wenig 

 mehr als die Mutterliebe behalten. Sein Wille ist frei von 

 dem «Müssen» oder von dem Zwange, der auf dem Willen der 

 ïhiere ruht. Dagegen fühlt er in sich ein «Sollen», d. h. 

 einen Ruf zu Verpflichtungen, die sich als «Gewissen» oder 

 als Verpflichtung gegen Andere und als «Glaube» oder als 

 lluf zu dem allgemeinen Quell des Daseins offenbaren. Ich 

 meine diese höchsten Vorzüge des Menschen nicht zu ent- 

 weihen, wenn ich sie die höchsten Formen des Instinctes nenne. 

 Diese Gefühle sind es, durch welche das Menschengeschlecht 

 sich ausgebildet, sicii veredelt hat. Die thierischen Instincte 

 dienen nur zur Erhaltung der Arten, nicht zur Veredlung 

 derselben. Darum ermangeln die Tliiere des Fortschrittes. 



Ist diese Zusammenstellung eine richtige, wie es mir scheint, 

 dann ist auch der Instinct ein Ausfluss aus dem Welt-Ganzen 

 und nicht aus körperlichen Verhältnissen hervorgegangen. Die 

 Einsicht, die ihm zu Grunde zu liegen scheint, ist nicht die 

 Einsicht der Thiere, sondern eine Nöthigung, die eine höhere 

 Einsicht ihnen auferlegt hat. 



Das Studium des Instinctes möchte ich unsrer Gesellschaft 

 besonders empfehlen, denn es muss das Auffassen der geistigen 

 Seite der Natur fördern. — Die materialistische Ansicht der 

 Naturverhältnisse hat sich nur verbreiten können, weil man 

 jetzt überwiegend mit den physikalischen und chemischen Ver- 

 liältnissen der Natur sich beschäftigt. Es ist notliwendig, dass 

 man den Geist, der in ihr wehet, verstehen lerne und nicht 

 wie unser Hottentotte von einer Beethovenschen Symphonie 

 nichts erkennt als das Papier, bedeckt mit Strichen und Puncten, 

 dass man Typus und Rythmus des Lebens nicht als Ergebniss 

 des Stoftwechsels betrachte, sondern als dessen Leiter und 



