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Im portante mi sembra inoltre, V idolo a testa d' uccello 

 {T. V, f. 16), che ci ricorda quelli trovati in tanta copia dallo 

 Scliliemann a Troia '), Tirino e Micene "), e eh' egli riferisce alla 

 dea tutelare d' Ilio, Osa ^(Xxuy.C)%iq 'AOr^vYj, Pallade dalla faccia di 

 civetta, come innumerevoli volte viene appellata da Omero ^). Anche 

 nelle palafitte di Lubiana appare tale strana raffigurazione *). 



Ne meno rimarchevole mi sembra 1' effigie della svastica, 

 riscontrata sur uno de' nostri cinturoni (T. Ili, f. T), dappoiché in 

 essa noi abbiamo uno degli antichissimi simboli della razza Aria, 

 comune tanto sui monumenti dell' India, che nelle catacombe di 

 Koma, che sugli antichi vasi e terracotte di Corinto, d' Atene, di 

 Micene e di Troia ^), che sulle monete di Leucade ^'). 



') Schliemann: Troy and its Rem. p. 34—37 N. 10—31, p. 161, 171, N. 

 131, 133, 140, 141. 



-) Schliemann: Mycenae and Tiryns. p. 13, N. 10, t. A, fig. e, d, p. 72, 

 N. IH, 112, t. 16, N. 90-92, 100, t. C, fig. 1, m. 



^) Nel nostro Museo archeologico si conserva un interessante idoletto di 

 terracotta, proveniente da Cipro, che dal chiar. Dr. Pervanoglù venne giusta- 

 mente identificato coli' Afrodite greca o colla celeste Mylitta dell' Assiria e di 

 Babilonia (Archeogr. Triestino, Voi. IV, 1876, p. 313, fig. Ut.). L' idoletto di Vermo 

 però mi sembra presentare più somiglianza coli' uccello sacro a Minerva, sì va- 

 riamente raffigurato sui vasi e sulle terracotte della Troade, che non colla co- 

 lomba di Venere. 



') Deschmann: Mitth. anthrop. Ges. 1879, t. 3, f. 12. — Anche le urne 

 effigiate della Pomerania (Pomerellische Gesichtsurnen, — vedi in proposito le 

 interessanti monografie del Berondt nelle Schriften der physikal. oekon. Gesellsch. 

 zu Konigsberg 1872 e 78) ci dimostrano una tale analogia con quelle di Troja, 

 che fa d'uopo ammettere il medesimo concetto simbolico in ambedue gli artefatti. 



^) Figurata innumeri volte nell' opera dello Schliemann, Troy etc, sulle 

 fusaiuole t. 22—52; sui vasi p. 35, N. 13, p. 258 N. 173, p. 294 N. 207; 

 su altre terracotte p. 118, p. 130 N. 110, 187, p. 207, p. 286 N. 200, p. 296 

 N. 213, p. 307 N. 218, ecc. 



'^) Così la nave di Eama nella conquista delle Indie e di Ceylon, por- 

 tava sulla prora la svastica, così sui piedi della statua di Budda, che si vede 

 nel tempio di Amraverti, trovansi raffigurate intorno al mistico fior di loto, 

 emblema della luce, numerosi segni della svastica. Del resto l' unione della 

 svastica coi simboli del fuoco o della luce, riappare frequentemente sulle terre- 

 cotte di Troja, e specialmente caratteristica in quella, che ci mostra la terra 

 divisa in undici zone, ove per indicare la zona torrida o 1' equatore trovasi se- 

 gnata una serie di svastiche (Schliemann : Troy etc. p. 188 N. 143). Anche nei 

 Rigveda la svastica è simbolo del fuoco, e secondo Burnouf, (La Science des 

 Religions) essa ci rappresenta i due pezzi di legno posti sull' ara in forma di 



