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Frequente è la Pojana che scorsi dovunque aggirarsi presso 
le vette delle alte montagne, più sovente in due individui, ma 
talvolta anche in cinque o sei. 
E spesso io mi fermava ad ammirare quel librarsi leggero 
nell'aria, e mi tornavano in mente le parole di Giulio Michelet, 
che definisce l’uccello rapace così:.... yuccelli di monte briganti 
del giorno e della notte, larve spaventose d’ uccelli, fantasmi che 
atterriscono la medesima luce“. 
Certo che l’ornitologo il più scrupoloso, quegli a cui questo 
ordine potente di animali pennuti, ispira avversione e disprezzo, 
non sarebbe stato atto a descrivere un uccello di rapina così, ne 
avrebbe nemmeno immaginata la veemente definizione del grande 
pensatore francese. 
In tutto il capitolo dedicato a quest’ ordine interessante il 
Michelet, riversa l’acerbo suo odio, e fa voti per l'assoluta scom- 
parsa dalla terra degli uccelli rapaci. 
Non v'ha dubbio, ed io mi schiero fra i più indulgenti, 
nell’ammettere che taluni di questi arditi predoni menano stragi e 
immani carneficine fra gli animali. Ma non mi si escluda d'altronde 
la considerazione che siamo noi, i più potenti di questo mondo, 
per maggior ragione, in forza dell’aumentata massa di cervello, 
noi, protoplasma il più perfezionato, che vogliamo attribuirci il 
diritto di uccidere e sterminare tutto quello che, o d’incomodo ci 
riesce, o che incaglia i nostri fini egoistici, o che distrugge quello 
che non vogliamo creato per noi, esclusivamente per noi. 
Che diranno fra centinaia di migliaia di secoli quegli Esseri, 
che molto superiori alla nostra razza, conservata ancora in qualche 
angolo della terra, e dai Linnei o Cuvier venturi, posta nel primo 
ordine della famiglia dei mammiferi, precisamente come noi facciamo 
oggidì delle scimmie, che diranno, dico, di questo animale yuomo“ 
prepotente ed egoista? Non sarà condannato anche lui, come egli 
condanna inesorabilmente, spietatamente? 
La provvida natura ha pensato a tutto e per tutti. L’ uomo 
immagina invece e pretende tutto il creato per sè, ed in diretta 
proporzione dello suo sviluppo - del suo intelletto sta l’ egoismo, 
questa smania sanguinaria che tradisce la sua origine e che gli fa 
abbattere non soltanto gli animali che servir debbano a suo nutri- 
mento, ma quelli ancora che per vivere predano con istento e _ 
fatiche animali troppo cari a lui, perchè gli forniscono delicati e 
