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I. Gramineae, — Triticum. 23 
Reis. Mir will es scheinen, als ob unter der ö%vpa der Emmer, 
Triticum dicoccum, zu verstehen ist. In jüngster Zeit hat 
Sehweinfurth') die ‘Aupoa gleichfalls mit dem Emmer 
identifieirt; er bält nach dem Vorgange De Candolle’s an 
der nicht unwahrscheinlichen Hypothese fest, dass der Emmer 
eine der älteren Kulturformen des Speltes darstelle. Auf diese 
Weise ist es auch zu erklären, dass die ursprüngliche Bezeich- 
nung für den Emmer in einzelnen Sprachen auf diese Sorte über- 
gegangen ist. Die hieroglyphische Bezeichnung böte (auch böti 
oder bet geschrieben), worunter Brugsch den Emmer verstanden 
wissen will, nahm später im Koptischen die Bedeutung des 
Speltes an. f 
Bei den Griechen sollen @Xupx und LZeia Herodot zufolge 
gleichbedeutend gewesen sein; beide dienten neben der Gerste 
als Pferdefutter. Ausser Herodot gaben uns noch Theophrast 
und Dioscorides Andeutungen über beide Getreidesorten. 
Theophrast nennt die sAupoa das alexandrinische Korn und 
Dioscorides unterscheidet zwei Arten von Zeia, die, wie aus 
den eharakterischen Beiwörtern dicoccos und haple hervorgeht, 
Triticum dicoccum und monococcum sein dürften. Ob den Griechen 
der Spelt schon als solcher oder noch in seiner Stammform 
als Emmer bekannt gewesen ist, lässt sich schwer entscheiden. 
Bei den römischen Autoren herrscht dieselbe Unklarheit in 
Betreff der Namen, wie bei den griechischen. Eine Getreideart, 
die bei ihnen far heisst, ursprünglich aber den Namen ador führte, 
galt für das älteste Getreide des römischen Volkes. Nach Angabe 
des Verrius Flaceus soll dasselbe dreihundert Jahre lang dessen 
einzige Körnernahrung gewesen sein. Dass diese Nachricht nicht 
wörtlich zu nehmen ist, gelt aus dem Umstande hervor, dass 
bereits ums Jahr 454 v. Chr. die griechischen Kolonien Süd- 
italiens nachweislich die Ausfulır von Weizen und Gerste im grossen 
Maassstabe betrieben. Far wird von den Philologen allgemein 
als Spelt übersetzt. Wahrscheinlicher ist jedoch, wie aus unserer 
bisherigen Betrachtung hervorgeht, dass unter diesem Worte der 
Emmer zu verstehen ist. Zu welcher Zeit sich die Umwandlung 
des Emmer in den Spelt, wie wir annehmen zu dürfen glauben, 
vollzog, darüber lässt‘ sich keine bestimmte Entscheidung treffen. 
Da der Spelt unter den vorgeschichtlichen Funden — mit einer 
Ausnahme, deren Richtigkeit ich allerdings in Zweifel ziehe — 
I) Schweinfurth, Aegyptens Beziehungen. S. 654. 
