I. Gramineae. — Avena sativa. 63 
einwenden. Das Wahrscheinlichste bleibt somit, dass der Flug- 
hafer, dessen Verbreitung sich einst über den Osten der ganzen 
Mittelmeerländer bis nach Südrussland und vielleicht Armenien hin 
erstreckte, lange Zeit von der arischen Völkerfamilie unbeachtet 
gelassen oder höchstens nur als Viehfutter verwerthet worden ist, 
ohne indessen im letzteren Falle wirklich angebaut worden zu 
sein, und dass erst nach der Trennung der Erano-Indier und 
Graeco-Romanen die slavisch-germanischen Stämme ihn in Kultur 
nahmen, und für die Verbreitung dieses neuen Kulturgewächses 
Sorge trugen. 
5. Andropogon Sorghum. Brot. Mohrhirse. 
Dass die Mohrhirse im alten Aegypten Gegenstand der Kultur 
gewesen ist, steht zweifellos fest. Man hat zwar behauptet, dass 
die vegetabilischen Funde aus den alten Katakomben unsicherer 
Bestimmung seien, denn die von Rosellini in einem Grabe zu 
Theben gesammelten Samen waren zu defect, als dass sich mit 
Sicherheit die Spezies feststellen liess '). Jedoch hat Pickering?) 
Blatt- und Stengelreste dieser Pflanze mehrfach in den Grab- 
denkmälern aufgefunden, so in dem zu Saqquarah. Den besten 
Beweis für das hohe Alter”) der Mohrhirse im Pharaonenlande 
besitzen wir aber in einer Anzahl charakteristischer Abbildungen®), 
die Wilkinson, Lepsius und Unger als solche auf den Dar- 
stellungen von Opfergaben in Saqquarah, Gizeh und Theben er- 
kannt haben. Auf einem Gemälde aus dem Grabe des Amenembe 
in Beni-Hassan und einigen anderen Gemälden ähnlichen Inhalts 
ist bei einer Erntescene die Mohrhirse als manneshoher unten 
hellgrüner, oben gelber mit rothem kolbenförmigen Fruchtstande 
besetzter Getreidehalm so deutlich dargestellt, dass eine Ver- 
wechselung ausgeschlossen erscheint. In jüngster Zeit hat 
Schweinfurth’) das Vorkommen unserer Pflanze im alten 
Aegypten in Abrede gestellt und die von Wilkinson und 
A. Erman (Aegypten, S. 578) eitirten Tempelbilder als Dar- 
stellungen der Flachspflanze zu erklären versucht. Er ist der 
1) Wönig, Pflanzen Aegyptens. S. 172. 
?2) Unger, Streifzüge. S. 99. 
3) Schweinfurth freilich verlegt die Zeit der Einführung erst in die 
griechische Periode, Aegyptens Beziehungen, S. 608. 
*4) Wönig, Pflanzen Aegyptens. S. 172 u. f. 
?) Schweinfurth, Aegyptens Beziehungen. S. 654. 
