88 IV. Palmae. — Phoenix dactylifera. 
speise beizusetzen pflegte; die Priester trugen bei ihren feier- 
lichen Aufzügen Palmenzweige in den Händen u. a. m. 
Herodot und hieroglyphischen Texten zufolge waren die 
alten Aegypter bereits über die beiden Geschlechter der Dattel- 
palme orientirt'); nur hielten sie den männlichen Baum für den 
fruchtbringenden und benannten ihn auch so. Theophrast?) 
dagegen ist über die künstliche Befruchtung der weiblichen 
Bäume durch männliche Blüthen bereits vollständig im Klaren. 
Neben Aegypten waren in den frühesten Zeiten die Länder 
am Euphrat und Tigris?) eine Hauptstätte, vielleicht auch der 
Ausgangspunkt *) der Kultur der Dattelpalme. Zeugniss hiervon 
legen sowohl die Funde?) von Dattelkernen ab, die in den 
babylonischen Gräbern keine Seltenheit bilden, als auch im be- 
sonderen die zahlreichen Darstellungen des Baumes auf den 
assyrischen Monumenten ®). Wie Schrader‘) angiebt, führte 
die Palme bei den Assyriern den Namen musukkan (sumerisch- 
akkadischen Ursprunges = himmelhäuptig) und erscheint, sofern 
ihr Holz Tributgegenstand ist, lediglich als soleher eines 
babylonischen, im besonderen südbabylonischen Herrschers, nie- 
mals als Tributgegenstand westlicher syrisch-palästinischer Völker. 
. Diese auffällige Erscheinung lässt sicherlich den Schluss zu, dass 
zur damaligen Zeit in Syrien und Palästina die Dattelpalme noch 
nicht angebaut wurde. 
Späterhin wurde sie jedoch auch in diesen Ländern Gegenstand 
sorgsamer Kultur. Wir ersehen dies aus einer Stelle des alten 
Testamentes ’), woselbst die Früchte der Palme unter den Landes- 
produkten aufgeführt werden. Den Baum nannten die Hebräer 
tamär; den aus seinem Safte hergestellten Honig dibs. 
In Europa war die Dattelpalme zur Zeit, als sie unter dem 
angeführten Himmelsstriche Afrikas und Asiens schon prächtig 
gedieh, noch unbekannt. Die Paläontologie besitzt im übrigen auch 
keine Anhaltspunkte für das Vorhandensein der Palme in Europa 
nach der Glaeialzeit*). Die älteste Kenntniss, die wir erhalten, 
!) Loret, la flore. S. 16. 
2) Theophrast, de caus. plant. II, 6; V, 6. 
3) Herodot I, 193; Strabon, 16, 1. 14. 
4) Ritter in Hehn, Kulturpflanzen. S. 263. 
5) Rauber, Urgeschichte I, S. 329. 
6) Schrader in Hehn, Kulturpflanzen, S. 274. 
7) 1. Mos. XXXXIU, 11. 
8) Engler in Hehn, Kulturpflanzen, S. 273. 
