XXXI. Granateae. — Punica Granatum. 157 
ferner Gath-Rimmon (d. h. Kelter der Granate) im Stamme 
Manasse ') und Dan?) — Im Kultus der Hebräer spielten die 
Blüthe und die Frucht des Granatbaumes eine bedeutungsvolle 
Rolle?). Die Priester mussten, wenn sie ins Heiligthum eintraten, 
ein Kleid anlegen, an dessen Saume Granatäpfel hingen; die 
Säulen im salomonischen Tempel trugen Verzierungen in Gestalt 
pyramidenförmig aufgeschichteter goldener Granatäpfel u. a. m. 
— Eine practische Verwendung fanden die Früchte, ausgenommen 
dadurch, dass sie im frischen Zustande zur Nahrung dienten, noch 
in der Weise, dass man aus ihnen eine Art Most presste*). Besonders 
in den Ortschaften Gath-Rimmon scheint dieser Industriezweig aus- 
gebildet gewesen zu sein; denn Gath-Rimmon bedeutet „Kelter 
der Granate“. Philostratus berichtet in ähnlicher Weise 
von Erythrae in Jonien, dass die hier angebauten Granaten 
einen weinartigen Saft als Getränk abgäben. Dioscorides?) ge- 
denkt gleichfalls des aus reifen Früchten gepressten Granatweines. 
Das hebräische Wort rimmon ist offenbar stammverwandt 
mit dem arabischen rumän oder rumin, dem altägyptischen 
arhmani sowie dem davon abgeleiteten koptischen erman oder 
hermanm®). Es ging ferner (durch Umwandlung des einen m in 
ein Digamma) ins Griechische über und wurde hier zu pluBaı, 
worunter Hesychius eine Sorte grosser Granatäpfel versteht’). 
Bei den Griechen führte der Baum später den abgekürzten 
Namen $ola oder f5a; es kommt aber noch eine andere Be- 
zeichnung für ihn recht häufig vor, die De Candolle°) für 
pelasgischen Ursprunges hält, nämlich on. — Ob dem 
homerischen Zeitalter der Granatapfelbaum bekannt war, ist 
fraglich. Der Dichter erwähnt ihn zwar an einer Stelle des 
jüngeren Werkes, der Odyssee’), indessen werden diese Zeilen 
von den Philologen allgemein für spätere Einschiebsel erklärt. 
Dem Herodot dagegen waren der Baum und seine Frucht sehr 
wohl bekannt. Erst einmal auf dem griechischen Festlande ein- 
geführt, gedieh der Granatbaum hier sehr bald in erfreulicher 
1) Josua XXI, 25. 
2) Josua XIX, 55. 
3) 4. Mos. XVII, 22; 2. Mos. XX VIII, 34; 1. Reg. VII, 18. 
4) Hohes Lied, Salom. VIII, 2. 
5) Dioscorides, de mat. med. V, 34. 
6) Loret, la flore. S. 34. 
?) Hehn, Kulturpflanzen. S. 573. 
8) De Candolle, Ursprung. S. 297. 
9) Homer, Odyssea VII, 115 u. £. 
