192 XL. Mimosaceae. — Acaecia nilotica. 
man ausserdem auch ein heilkräftiges Medieament, in gleicher 
Weise aus dem aus Schalen und Blättern ausgepressten Saft eine 
wirksame Paste. Die Rinde schliesslich und die perlschnur- 
ähnlichen Schoten fanden wegen ihres Reichthums an Gerbstoff 
unter dem Namen garrad bei der Lederbereitung Verwendung. 
Die Schriftsteller der Alten!) berichten uns des öfteren von 
einer Vorliebe der Aegypter für Sträusse und Kränze aus Akazien- 
blüthen. Ihren Duft liessen sie in ihre Wohnräume und Salons 
einströmen; bei festlichen Gelegenheiten streuten sie dieselben 
aus dem gleichen Grunde auf den Boden u. a. m. — Trotzdem 
die Akazie im alten Aegypten im spontanen Zustande vorkam, 
so war sie damals dennoch Gegenstand der Pflege in Gärten und 
Anlagen. Strabo?) erwähnt Akazienhaine in der Gegend von 
Memphis und Abydos. 
Der altägyptische Name für die Nilakazie war shant’). Er 
hat sich im Koptischen als shonte oder shonti erhalten und-wurde 
von den Hebräern als shett (schitta), sowie den Arabern als 
sant (sont) übernommen. — Die Bezeichnungen für die Varietäten 
der Akazie, deren wir oben gedachten, weichen indessen von dieser 
Wurzel ab. Acacia Segal wird in den Texten als ash erwähnt, 
Acacia Farnesiana als pershan, ein Wort, welchem wir unter 
den Substanzen begegnen, welche zur Bereitung des Kyphi 
dienten. — In der Hieroglyphensprache ist eine die Schote dar- 
stellende Figur das Determinativum des Namens der Akazie. — 
Wönig*) macht mit Recht darauf aufmerksam, dass die hübschen 
Fiederblätter und die reizenden goldgelben Blüthenköpfehen des 
Baumes sich so selten auf den Denkmälern wiedergegeben finden. 
Ihm ist nur eine einzige farbige Abbildung bekannt geworden, 
doch ist dieselbe in Blatt, Blüthe und Dorn von ganz frappanter 
Treue. Die Zweige sind braunroth, die Fiederblätter freudig grün, 
und die kugeligen Blüthenköpfehen goldgelb gemalt. 
Die Hebräer scheinen sich die Akazie in derselben Weise wie die 
Aegypter nutzbar gemacht zu haben. Verschiedene Geräthschaften 
in der Stiftshütte waren aus diesem Holze angefertigt?). Der 
hebräische Name schitta (shett), der deutlich seine Herkunft vom 
ägyptischen shonte verräth, spricht dafür, dass die Juden den 
Baum in Aegypten kennen gelernt haben. 
1) Plinius, l. c.; Theophrast, ]. e.; Athenaeus XV, 25. 
2) Strabon, VII, 1. 3) Loret, la flore. S. 38. 
4) Wönig, Pflanzen. S. 305 u. f. 
6) 2. Mos. XXV, 5; XXVI, 26 u. a. Stellen. 
