L. Lineae. — Linum angustifolium, usitatissimum vulgare et usitat.humile, 237 
Hausindustrie. Freilich bleibt es immerhin auffällig, dass die 
ältesten griechischen Schriftsteller über den Anbau der Flachs- 
pflanze auf griechischem Boden schweigen. Hesiod spricht 
nirgends vom Flachsbau, und Theophrast') erwähnt nur ge- 
legentlich als Erforderniss desselben einen guten Boden. Erst 
Pausanias?) berichtet von den Bewohnern der Landschaft Elis, 
dass sie je nach der Beschaffenheit des Bodens bald Hanf oder 
Lein oder Byssus aussäten. 
Was die italische Halbinsel betrifft, so kann es keinem Zweifel 
unterliegen, dass hier ebenfalls der Flachsbau sehr alt ist. 
Sprachliche Beweise sprechen dafür, dass den Indogermanen 
bereits vor ihrer Trennung die Kenntniss der Leinenfabrikation 
bekannt war. Schrader?) nimmt als gemeinsame Grundwurzel 
aller Idiome der europäischen Indogermanen die Silbe li an, die 
Flachs und primitives Gewebe bedeuten soll. Diesem Argumente 
zufolge scheint der Flachs schon in der Heimath der Indo- 
germanen Kulturpflanze, und als solche durch diese bei ihrem 
Zuge nach dem Westen den europäischen Gebieten bekannt ge- 
worden zu sein. — In Italien nun fehlen der Lein resp. leinene 
Gewebe in den Niederlassungen der vorarischen Bevölkerung. 
Erst für die italischen Pfahlbauten (Lagozza) ist sein Nachweis 
bisher gelungen (Leinkapseln und Flachsfasern) ®). 
Für die steinzeitliehen Bewohner der schweizerischen und 
‚österreichischen Pfahlbauten ist der Flachsbau durch mehrfache 
Funde (Robenhausen, Wangen, Moosseedorf,; Mondsee) erwiesen; 
desgleichen stebt fest, dass diese sich bereits auf die Anfertigung 
kunstvoller Webereien verstanden. Ich habe mich über den 
letzten Punkt an anderer Stelle ausführlich ausgelassen’). Die 
schweizerischen Pfahlbauern waren aber vermuthlich Kelten. Da 
nun die Bezeichnungen für Flachs und leinene Gewebe (ir. lin, 
kymr. Ilm, cornw. bret. lin = Flachs; ir. lin = Netz; Iymr. 
Ilian, cormw. bret. lien = Leinen etc.) in den keltischen Idiomen 
einen sichtlichen Zusammenhang mit der gemeinschaftlichen Ab- 
leitung li erkennen lassen‘), so erscheint wohl die Annahme 
ı) Theophrast, de caus. plant. IV, 5. 
2) Pausanias VI, 236, 4. 
3) Schrader, Sprachvergleichung. S. 425. 
4) Helbig, Die Italiker. S. 16, 67. 
5) Buschan, Die Weberei in der Vorzeit. Verhandl. d. Berliner anthrop, 
Gesellsch. 1889. S. 227 u. fl. 
6) Schrader in Hehn, Kulturpflanzen. S. 185. 
