16 N Erſte Vorleſung. * 
verwirrend und den Blick auf die einfache und reine Geſetzlichkeit 
trübend, ſich in die Forſchungen eingemiſcht hat. Der Menſch, 
wenn er über ſich ſelbſt nachdenkt, fühlt ſich alsbald als Bürger 
zweier Welten. Sein ganzes Weſen wird nicht von der Körperwelt 
allein umfaßt, ſondern eine Welt freier geiſtiger Weſen, in der 
er Unſterblichkeit fordert, über welcher er einen Gott als gütigen 
Lenker ſich denkt, fordert ihren Antheil an feinem Daſein. Auf ge— 
heimnißvolle, uns als Menſchen ewig unenträthſelbare Weiſe iſt 
in unſerer Natur Seele und Leib, Geiſtiges und Körperliches ver: - 
ſchmolzen. Wo iſt die Grenze des Einen, wo der Anfang des 
Andern? Die meiſten Menſchen und ſelbſt oft die größten Forſcher 
antworten uns, wir wiſſen es nicht; es giebt keine Grenze, Beides 
geht in einander über und durchdringt ſich in jeder Weiſe. Hier 
liegt der Irrweg, dem forſchenden Menſchen ſo nahe gerückt, daß 
er ihn nur unendlich ſchwer vermeiden kann, daß derſelbe oft die 
Scharfſinnigſten verführt und dennoch ein Irrweg, denn Geiſt und 
Körper ſind für uns ſo ſtrenge, ſo unvermeidlich getrennt, daß keine 
Brücke von Einem zum Andern überführt. Es iſt hier nicht am Ort, 
dieſes Verhältniß in allen ſeinen Beziehungen zu entwickeln und in 
ſeinem ganzen Umfange gründlich zu erörtern, aber die genauere 
Unterſuchung deſſen, was wir Sehen nennen, wird uns Gelegen- 
heit geben, wenigſtens an einem Beiſpiel den großen Sprung vom 
Körperlichen zum Geiſtigen aufzuweiſen und anzudeuten, wie die 
Nichtanerkennung dieſer Trennung auch bei'm Auge, oft die größten 
Forſcher verwirrt hat. 
Was iſt die Welt, in welcher das Auge heimiſch iſt, was ift 
das Gebiet des Sehens? Die Welt des Lichtes und der Farben. 
Das Licht — 
Von Körpern ſtrömt's, die Körper macht es ſchoͤn, 
Ein Körper hemmt's auf ſeinem Gange, 
Und ſomit hoff', ich dauert es nicht lange, 
Und mit den Körpern wird's zu Grunde gehn. 
In wenigen kräftigen Zügen giebt hier Mephiſtopheles die ganze 
— 
Lehre vom Licht. Das Licht, wenn wir es ganz für ſich betrachten, 
