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112 Fünfte Vorleſung. 
hält die alte Rede doch Recht, die den für einen klugen Mann er⸗ 
klaͤrt, der immer weiß, woher der Wind weht. — Ich getraue mit 
aber nachzuweiſen, daß das gar ſo ſchwer nicht ſey, denn jene Re- 
densart ſetzt voraus, daß es ſo viele Winde auf Erden gebe, als die 
Windroſe des Compaſſes Puncte hat, während es doch in der That 
eigentlich nur zwei Winde giebt. 
Indeß, ehe ich zur Erklärung dieſer ſonderbar ſcheinenden Be⸗ 
hauptung übergehe, muß ich einer andern Eigenſchaft der Luft 
erwähnen, die für die Erſcheinungen, die wir Wetter nennen, nicht 
minder wichtig wird. Ich knüpfe an eine Allen bekannte Erſcheinung 
an. Wenn man ein ganz trocknes aber recht kaltes Glas in ein war: 
mes Zimmer bringt, fo beſchlägt es, wie man ſagt, d. h. es be- 
deckt ſich plötzlich mit kleinen Waſſertröpfchen, und zwar um fo ftär- 
ker, je größer der Unterſchied zwiſchen der Wärme der Zimmerluft 
und der Kälte des Glaſes iſt. Woher kommt dieſes Waſſer? Sicher 
nicht aus dem Glaſe, denn dieſes war vorher trocken, ſondern aus 
der Luft in der Stube. Der Grund, daß dieſes vorher unſichtbare, 
luftförmige Waſſer plötzlich in Geſtalt kleiner ſichtbarer Tropfen er= 
ſcheint, liegt in dem Unterſchiede der Temperatur der Luft in der 
Stube und der Luft in der Nähe des kalten Glaſes und es zeigt ſich 
hierdurch zugleich das Geſetz, daß die Luft um ſo mehr unſichtbares 
Waſſer enthalten kann, je wärmer ſie iſt. Dieſes ganze Verhältniß 
iſt die Urſache der Wolkenbildung, des Regens, Schnee's und aähn⸗ 
licher Erſcheinungen auf der Erde. ’ 
Beide Betrachtungen aber, ſowohl über die Urſachen des Win- 
des, als über die Bildung der wäſſrigen Niederfchläge der Atmo⸗ 
fphäre führten uns zu einer Kraft, von welcher beide Erſcheinungen 
wiederum abhaͤngig ſind, nämlich zur Wärme. Suchen wir nach der 
allgemeinen Quelle derſelben, ſo werden wir auf die Sonne gewieſen. 
Sie iſt die Allbewegerin auf Erden und auf eine wunderbare einfache 
Weiſe unterhält fie an der Erde einen beftändigen Kreislauf der 
Stoffe, wodurch allein das Leben der organiſchen Weſen, der Pflan⸗ 
zen und Thiere möglich gemacht wird. Schon der Kaiſer Aurelian 
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