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314 Dreizehnte Vorleſung. 
gleichen eingehen, ſondern nur die Kosmogonien hervorheben, 
die ſich jedes Volk, ja in jedem Volke faſt jeder Einzelne anders 
auszeichnet und daran erinnern, daß mit mehr Eifer über die 
Wahrheit der fechstägigen moſaiſchen Schöpfungsgeſchichte geftritten 
iſt, als man jemals daran gewendet, ſich den Spruch: „liebe dei— 
nen Nächſten als dich ſelbſt“ in allen Beziehungen zu ent— 
wickeln und danach zu handeln. Während die übermüthige engliſche 
Hochkirche, viel verächtlicher als das Pabſtthum in ſeinen widerlich— 
ſten Ertremen, ſich mit dem Schweiß und Blut von Millionen armer 
hungernder Irländer mäſtet, verfolgt fie in England mit allen Nichts— 
würdigkeiten, die ihrer Macht zu Gebote ſtehen, jede wiſſenſchaft— 
liche Unterſuchung, die ihrer bornirten Anſicht von der Buchſtaben⸗ 
wahrheit alter jüdiſcher Poeſien zu widerſprechen ſcheint Nirgend 
mehr und faſt nur da iſt der Menſch unduldſam, wo an eine wiſſen— 
ſchaftliche Begründung oder Widerlegung nicht zu denken iſt. Wer 
auf dem Gebiete des Beweisbaren dem geſunden Menſchenverſtande 
ins Geſicht ſchlagen will, unterliegt dem Fluche der Lächerlichkeit, 
dem nichts widerſteht. Aber da, wo kein Beweis dafür und folglich 
auch in der Regel kein Beweis dagegen möglich iſt, erzwingt die Ei— 
telkeit, wenn ſie mit Macht gepaart iſt, die Anerkennung ihrer Träu— 
mereien und behauptet wohl gar mit gottesläfterlicher Frechheit, daß 
der ewige Lenker der Welten ſie vor allen Menſchen mit beſonderen 
geheimen Mittheilungen ausgerüſtet habe. Das Schlimmſte da— 
bei bleibt aber, daß, während man ſich dem Ausſpinnen, Vertheidi— 
gen und Angreifen von Traumgebilden über unfaßbare Dinge 
hingiebt, ſo häufig die Zeit und Gelegenheit verſäumt wird, nicht 
nur ſeine Pflicht zu thun und Gottesfurcht im Leben zu üben, ſondern 
auch mit Ruhe und Klarheit die Verhältniſſe aufzufaſſen, die That: 
ſachen zu ſammeln, welche nothwendig ſind, um das mögliche 
Wiſſen zu fördern und zu entwickeln. 
Ueber den einfachen Ausſpruch: „Gott iſt der heilige Urheber 
aller Dinge, und ſeine Weisheit, ſeine Liebe hat die Welt erſchaffen,“ 
kommt auch der tiefſte Naturforſcher nicht hinaus. Er gilt ihm wie 
