554 Vierzehnte Vorleſung. 
dieſe zu niedrig ſtellen. Aber die Lage des Jenſeits, welches der ge— 
bildete Menſch erſtrebt, wird durch kein Wo und kein Wann beſtimmt. — 
So lange und ſo weit die Natur dem Menſchen noch uner— 
klärlich und unverſtändlich iſt, ſucht er hinter dieſem von ihm nicht 
Durchſchauten ein ihm gleiches geiſtiges Weſen, er belebt die „Nacht— 
ſeiten der Natur“ mit den von ihm ſelbſt geſchaffenen Geiſtern oder 
Geſpenſtern, die aber ſchnell vor dem Lichte der Wiſſenſchaft entfliehen. 
Auf der anderen Seite läßt ihn das Bedürfniß ſeines Herzens nach 
einer Macht ſuchen, in deren „en Lenkung der Begebenheiten 
er Schutz gegen das Spiel des Zufalls oder die Tyrannei des Schid- 
ſals finden könne, und dieſe Macht zeichnet er ſich nach dem Höͤchſten 
was er bis dahin kennen gelernt, nach dem Beſten, Weiſeſten der 
Menſchen und fügt dieſem Bilde nur noch die Herrſchaft über die 
Erſcheinungen hinzu, in denen er zuerſt Zufall und Schickſal fürchten 
lernte, nämlich über das Spiel der Naturkräfte. Immer aber bleibt 
der Menſch mit ſeinen Vorſtellungen von Gott in dem Kreiſe des 
Menſchlichen und deshalb fühlt er ſich dem ſelbſtgeſchaffenen Gotte 
immer noch verwandt genug, um, wenn auch nicht für ſich, doch für 
ſeine glücklichern Vorväter ihre gerade Abſtammung von den Göttern 
oder ihren unmittelbaren Umgang mit denſelben in Anſpruch zu neh— 
men. — Je weiter nun der Menſch in feiner Ausbildung und Ent» 
wicklung fortſchreitet, deſto klarer, durchſichtiger, verſtändlicher wird 
ihm die Natur, aber deſto weiter wird auch ſein Abſtand von Gott 
und deſto unbegreiflicher wird ihm derſelbe. Dem am Höchſten gebil— 
deten Menſchen iſt Gott am unbegreiflichſten, denn er iſt ſich bewußt, 
daß jede Vorſtellung, ſei es welche es wolle, die er ſich vom höchſten 
Weſen entwirft, demſelben durchaus in keiner Weiſe entſprechen kann; 
aber nur Wenige erreichen dieſe Stufe der Ausbildung, nur Wenige 
ſind ſo weit mit ſich ſelbſt verſtändigt, daß ſie ſich ruhig beſcheiden, 
daß der Menſchen Wiſſen nie dahin reicht, wo Gott und Unſterb— 
lichkeit wohnen. O! des thörichten Hochmuthes der Menſchen, die, 
um ſich ſelbſt nur nicht zu klein zu finden, lieber das hoͤchſte Weſen zu 
ſich in den Staub menſchlicher Verſtändlichkeit herabziehen möchten. 
