556 Vierzehnte Vorleſung. 
wir mit dem Scheine der größten Wahrheit, mit mathematiſcher Ge— 
wißheit nämlich, dieſe Welt ſo auffaſſen als ob ſie dem ewigen und 
heiligen Urheber der Dinge entfremdet wäre. Ein Nebelſchleier, den 
wir nicht zu heben vermögen, macht uns die Anſchauung des Gött— 
lichen in der Natur unmöglich, aber es wird, es muß ein Zuſtand 
kommen, wo Raum und Zeit, dieſe Schranken unſerer menſchlichen 
Auffaſſungsweiſe, fallen und wir ſchauen, was wir jetzt nur ahnen. 
„Wir ſehen jetzt durch einen Spiegel, in einem dunkeln Wort, 
dann aber von Angeſicht zu Angeſicht.“ 
Jene ſcheinbar ſo feſte, klare mathematiſche Auffaſſung der Na— 
tur, und mit ihr alle Wiſſenſchaft, iſt alſo im Grunde die dürftigſte, 
niedrigſte, unwahrſte, weil ſie nur die menſchlich beſchränkte iſt. Aber 
ſo wie der dem Menſchen erſcheinenden Natur die hehre Gotteswelt 
zum Grunde liegt, fo lebt auch in uns, ungeachtet nnferes menſchlich 
beſchränkten Zuſtandes, der göttliche Funke, nicht erloſchen, ſondern 
nur für die Zeit durch Staub und Aſche bedeckt. Dieſer Funke, die 
Sehnſucht nach dem Ewigen, Unverderblichen, fordert zu ſeiner Be— 
friedigung das ihm Gleichartige, und ahnt in der Erſcheinung das 
Weſen, im naturgeſetzlichen Mechanismus der todten Maſ— 
ſen das freie Göttliche, und was er niemals in deutlichen Be— 
griffen auszuſprechen vermag, lebt gleichwohl als ſein edelſtes Erb— 
theil in den Gefühlen ſeines Herzens. Das eben iſt es, was ihm 
als unerklärbar, unbegreiflich in der Natur entgegentritt, was ſich jeder 
wiſſenſchaftlichen Behandlung entzieht und doch als ein Beſſeres, Hö— 
heres denn alle Wiſſenſchaft ankündigt, das iſt es was uns als 
Schönheit in der Natur mit unendlichem Entzücken erfüllt, oder als 
Erhabenheit mit unausſprechlich heiligen Schauern durchbebt. 
Und hier ſchließt die Entwicklung zu einem Ring zuſammen; 
auf der höchſten Stufe der Bildung gewinnen wir mit Bewußtſein 
und geläuterter Einſicht Das wieder, womit unbewußt der kind— 
liche Verſtand begonnen. Naturbetrachtung wird wieder Gottes— 
dienſt, aber erſt nachdem wir alles Ungöttliche, Menſchliche, alles 
wiſſenſchaftlich Erklärbare, gemein Begreifliche aus der Natur abge— 
