558 Vierzehnte Vorleſung. 
ſo wenig noch mit Geiſt und Geſchmack vorgearbeitet iſt, als gerade 
in dieſer höchſten Aufgabe der Botanik und daß wir hier deshalb 
wenig mehr finden als ſehr unzuſammenhängende Bruchſtücke. Dies 
mag denn das noch weniger als Skizzenhafte der folgenden Mit— 
theilungen entſchuldigen. 
Das geſammte Material, welches uns hier zu Gebote ſeht, zer⸗ 
fällt in drei Gruppen, nach der Art und Weiſe, in welcher die Pflan— 
zen ihre Bedeutſamkeit geltend machen. Das erſte iſt die Symbolift- 
rung der einzelnen Pflanzen. Der Menſch, ſobald er ſich dem roheſten 
Zuſtande des Jägerlebens entriſſen, wird ſchon durch den Heerden 
pflegenden Beruf des geſänftigtern Hirten, mehr aber noch durch die 
Eigenthum anerkennende Geſittung des Ackerbaus auf die Beobachtung 
der Pflanzen im Einzelnen, ihres Entſtehens und Vergehens, ihres 
Lebens und ihrer Fortpflanzung, endlich ihrer Abhängigkeit von för— 
dernden oder ſtörenden Einflüſſen der äußern Natur, von Sonne, 
Thau, Regen und Boden hingewieſen. Dem Menſchen, der zuerſt zum 
Gefühl eigner Freiheit erwacht iſt, der gefühlt hat, daß er „Thäter 
ſeiner Thaten“ ſei, iſt es faſt unvermeidlich, überall da wo er Verän— 
derung ſieht Handlung, wo er Thätigkeit ſieht Freiheit und daher gei— 
ſtiges Leben vorauszuſetzen. So erhält anfänglich jede Pflanze, jeder 
Baum, jede Blume ein perſonificirendes Princip als einwohnenden 
Gott; Dryaden beleben die Wälder, im ſäuſelnden Graſe tanzen Elfen 
ihren leichten Reigen. — Noch beſtimmter bemächtigt ſich ſpäterhin 
die ſymboliſirende Dichtung des Lebens der einzelnen Pflanzen und 
in Cultus und Poeſie verflechten ſich reiche Kränze aus dem friedlichen 
Reiche der Flora. Die Sehnſucht nach einer Fortdauer jenſeits des 
unvollkommenen Erdenlebens greift begierig nach jedem Zug in der 
Natur, der eine ſolche Unſterblichkeit andeutet. Die ernſte und dau— 
ernde Cypreſſe ſchmückte bei den Griechen die Graber der Gelieb— 
ten und die Wieſen der homerifchen Unterwelt belebt der blaue 
Aſphodelos, deſſen lichte Blüthe, in jedem Frühling neu aus der 
in der Erde ſich bergenden Zwiebel emporgehoben, ein ewiges Wieder— 
aufleben, eine ſichere Unſterblichkeit verkündete. — Auf den ſtillen 
